Барочный лабиринт в саду эклектики

Я родилась в 1959 году. Родители моего поколения - это преимущественно "дети войны", т.е. те, кто родились в 30-е и встретили войну детьми, или родились во время войны (и такое бывало). У некоторых из нас не только дедушки, но и папы успели повоевать. У моего одноклассника был папа - ветеран Великой Отечественной войны. Бабушек, прошедших войну в рядах бойцов РККА, в моём окружении было намного меньше, а мам с таким опытом - вообще не было.

О поколении родителей важно упомянуть в связи с тем, что опыт их собственного детства во многом определил их педагогические установки.

( Read more... )

А давайте помемуарим?

( Предыстория )

Меня попросили рассказать, как воспитывались дети в СССР, но я не могу говорить за весь Союз. Я могу рассказать только об опыте своей семьи, своего окружения, своей среды, а также вспомнить, что я видела в поездках по стране и слышала от других людей. А вот у вас был другой опыт, другое окружение, другая семья и, возможно, другие этнические традиции. Расскажите о них! Сейчас модно устраивать всякие виртуальные флешмобы - давайте и мы устроим что-то вроде этого?

Пусть каждый расскажет У СЕБЯ о том, что помнит. Не обязательно писать сразу многотомные талмуды. Пишите кусочками, записывайте то, что всплыло в памяти, вспоминайте отдельные эпизоды. А ссылки кидайте сюда, под этот пост. Так мы составим целый свод мемуаров, и это может стать бесценным источником по истории повседневности. Пусть этот наш процесс воспоминаний не имеет временных рамок - флешмобом сейчас я это называю только для того, чтобы побудить как можно большее число людей вспоминать и писать. Если вы найдёте свой старый или чужой мемуар, подходящий по тематике - несите, кидайте сюда ссылку. Если вы будете писать в других социальных сетях, вы всё равно сможете оставить здесь ссылку, войдя под своим аккаунтом ВК, ФБ или ОК сюда, в ЖЖ.

Итак, ТЕМА:
Воспитание и социализация детей в СССР на примере вашем и вашего окружения.

-- Что вам разрешалось и что запрещалось?
-- Как с возрастом менялись разрешения и запреты?
-- Как вы узнавали, как вести себя в обществе: а) своих сверстников; б) знакомых взрослых; в) незнакомых взрослых; г) в общественных местах?
-- Что в поведении ребёнка в вашем окружении считалось "правильным", а что нет?
-- Куда и с какого возраста водили вас родители (на детские праздники; в гости - в будни и в праздники; в театры, концерты, кафе, на общественные мероприятия и т.д.)?
-- Какие правила поведения вам объясняли в школе? Касалось ли это только школьных правил или морально-этических и этикетных норм вообще?
-- Читали ли вы какую-нибудь литературу (книги по этикету, статьи в газетах и журналах), в которой объяснялось а) детям - как надо правильно себя вести с другими людьми; б) родителям - как правильно социализировать детей?
-- Помните ли вы какие-нибудь радио- и телепередачи, в которых объясняли детям и взрослым правила поведения в обществе (например, в "Спокойке" Хрюша вечно что-нибудь делал не то или Каркуша ляпала невпопад - и тётя Таня ласково говорила, что вот так нельзя, а надо вот так-то - воспитывали от противного).

В общем, направление понятно?

Теперь о возрастных рамках. Нижней границы не будет - если в нашем флешмобе окажутся люди старше 50-х годов рождения, то это прекрасно. А вот верхнюю надо установить. Думаю, те, кто родились позже 1980 года, - это уже не дети СССР. Началась совсем другая эпоха.

Ну как, это будет интересно вам? Тогда призываю вас распространить идею и начинать вспоминать. Я сама обязательно напишу обещанный мемуар, но уже завтра.

Ну ж был денек! Сквозь дым летучий
Французы двинулись, как тучи,
И всё на наш редут.
Уланы с пестрыми значками,
Драгуны с конскими хвостами,
Все промелькнули перед нами,
Все побывали тут.

"Бородино" мы учили наизусть, кажется, в четвёртом классе. А может, и в третьем. Мне нравилась бодрая экспрессия Лермонтовского стихотворения, поэтому разучивала я его с большим удовольствием. Помню даже разворот книги - справа крупно набранный текст, а слева - картинка (гравюра?): русский солдат, стоя чуть ли не на горе кровавых тел, шпагой колет в грудь падающего француза. И, если мне не изменяет память, то был не учебник литературы и не хрестоматия "Живое слово", которое мы, конечно же, дружно звали "Дохлым словом", а какой-то сборничек для детей, типа "Родные поэты". И примечаний в нём не было. А если и были, никто не объяснил мне, что для прояснения всяких непонятных слов следует посмотреть в конец - вдруг там есть примечания и комментарии.

( Немного букв и две картинки )
Какая проза, правда?

А у вас какие были образы такого рода?

Кто-то из френдов дал ссылку на такой вот сайт: http://pamyat-naroda.ru/

Нашла там обоих своих дедов и дядьку Андрея, мужа тёти Веры, бабушкиной младшей сестры. Тётки почему-то там нет, хотя я точно знаю, что ветеранское удостоверение у неё было. Не знала, что у дяди Андрея два боевых ордена -- об этом мне никогда не говорили. Они вообще почти не говорили о том, как воевали.

Мама вчера рассказывала, что моего украинского деда (её отца) призвали в Красную Армию в 1940 году и отправили на Дальний восток. Двадцать второго июня 1941 года он должен был демобилизоваться, поэтому он отправился по магазинам покупать подарки жене и детям. Зашёл в магазин, вышел -- а там в клубах пыли подкатывает грузовик, из кузова какие-то военные руками машут: война, мол, давай поехали, никаких демобилизаций теперь. Так он там и остался до конца войны.
( Read more... )
* * *

У кого-то из френдов нашла идею давать ссылки на свои же старые посты, написанные в этот день, но в более ранние годы. Начала я писать этот пост ещё 10 мая, стало быть, дам ссылку именно на эту дату, на пост семилетней давности. Мои старые френды читали это, но с тех пор появилось много новых френдов и читателей. Может быть, вам будет интересно.

Мама рассказывала. Была у неё однокурсница (ныне покойная), Наталья Львовна К. -- типичная петербургская интеллигентка: воспитанная, образованная, культурная, с приятным, мягким голосом, добрая -- мухи не обидит. Но избранная ею профессия геолога требовала некоторой невольной брутальности, особенно в полях.

В начале 60-х работала она на Патомском нагорье (это Прибайкалье). На участке, который обследовал её отряд, водились разные опасные звери, включая, видимо, и двуногих. В общем, как бы там ни было, а геологам в те времена для работы в таких глухих местах выдавались пистолеты. Наталья Львовна тоже имела казённый короткоствол и брала его в маршрут.

Возвращалась она как-то в лагерь после маршрута со своим рабочим-коллектором. И надо было им перевалить через один хребтик, а для этого подняться по тропе по склону, а потом с другой стороны по тропе спуститься. Склон был лесистый. Наталья Львовна шла впереди и поднялась к перевалу раньше рабочего, который тащился с тяжёлым рюкзаком. Густые кусты скрыли начальницу от его глаз, и в этот момент раздался дикий вопль, а следом - выстрелы. Забыв о тяжести рюкзака, рабочий в три прыжка оказался на вершине. На каком-то пеньке или валуне сидела Наталья Львовна и отчаянно рыдала, закрыв лицо руками. У её ног валялся пистолет и... мёртвый мишка. Она попала ему прямо в глаз.

С медведем она столкнулась буквально нос к носу: она поднялась на вершину с одной стороны, а он шёл ей навстречу по склону с другой. На её счастье, мишка не успел встать на задние лапы - она увидела его голову, показавшуюся над гребнем холма и расстреляла практически в упор. Не знаю, целилась ли она в глаз специально - судя по визгу, вряд ли ей удалось сохранить хладнокровие. Да и времени на то, чтобы что-то сообразить, просто не было. Повезло. И очень сильно.

Кроткая и добрая Наталья Львовна очень не любила вспоминать этот эпизод своей биографии, хотя, вернувшись в Ленинград, она постоянно ловила на себе любопытные взгляды в коридорах института.

Пока коллеги с восторгом медитируют над содержанием эпиграфа, присланного мне френдессой, позвольте рассказать одну историю. Феликса Николаевича Шахова в 1949 году арестовали прямо в институте (Томском технологическом), во время перерыва между парами. Вышел он из аудитории и отправился к себе на кафедру - а там его уже ждут. И, приказав ему следовать за ними, прошипели ему в лицо архангелы, указывая на его рабочий стол:
( Буквы мемуара и про то, что такое фольклористика )

Но причём тут фольклор, которым я всю жизнь так или иначе занимаюсь - это отдельный рассказ. На этом сегодня Шахразада прекращает дозволенные речи.

Предыдущие записи см. по тегу "дневник-1926".

Кризис жанра

6 июля 1926 г.

(Л. 4 об.) Я давно уже не писала в этой тетрадке, потому что, собственно, ничего нет нового. Писать: «Сегодня утром встала, позавтракала. Ходила в школу. Слушала химию. После лекций купалась. Пришла домой, пообедала. Просила у мамы денег, но она не дала… Вечером легла спать… Снилось то-то и то-то…» Ведь это просто ужас какой скучный дневник. Так что я предпочитаю ничего не писать, чем писать такую бузу.

( Read more... )