Барочный лабиринт в саду эклектики

Прихожу я тут летом как-то в наш магазин "Городок". Магазин преимущественно продуктовый, но продаются там, как водится, не только пластиковые столовые приборы и слафетки, которые всё-таки имеют прямое отношение к процессу человеческого питания, но и всякое мыльно-рыльное (не садиться же за стол небритыми, немытыми и дурно пахнущими - нужно принять душ с гелем, вымыть руки с мылом и воспользоваться дезодорантом, а после приёма пищи - почистить зубы), а также мягкие игрушки.

И вот иду я и вижу: на витрине с баранками висит маленький плюшевый Дарт Вейдер. Да-да, весь чёрный, китайский и плюшевый, как бабушкина жакетка. То есть моя бабушка такой не носила, зато форсили в них деревенские старушки и цыганки славного города Козлова, где я в раннем детстве проводила не раз теми летами.

И такой он был умильный, что мне аж купить его захотелось. Но я надавала себе по рукам: хватит и без него пылесборников. Кроме того, он всё-таки немного напоминал персонаж из моих детских кошмаров - так называемого Злого Сна, который однажды прыгнул ко мне на кровать, маленький, с коротенькими ручками и ножками, а вместо лица на сплющенной голове у него зиял продолговатый чёрный провал. Но задумалась и поняла, что я не смотрела ни одной серии "Звёздных войн" и, собственно, не имею представления, кто такой этот Дарт Вейдер.

И посыпав главу пеплом и пришед домой, скачала я себе первый эпизод и начала смотреть.

Товарищи!

Неужели есть люди, которые смогли осилить сей масштабный киноэпос до конца? Я еле дотянула до двух третей первого эпизода, а потом позорно сдалась. "Трах, бах, иу, ду-ду-ду" - вот и всё, из чего состоит повествование, хотя, положа руку на сердце, разве не из этого же, только с поправкой на время и технологии, состоит почти весь Гомер (по крайней мере, "Илиада") и "Песнь о Роланде"? Ну э-э-эпос же!

Да пребудет со мною сила.

Подарите мне кто-нибудь плюшевого Дарта Вейдера, что ли? Я его переделаю в сову.

...Или простые человеческие радости, как говаривал мой бывший муж. Испекла английский фунтовый кекс на сливочном масле, с добавлением самосваренных цукатов и юзюм (всё, я полюбила это слово - это по-турецки, если кто не знает). Нектар, амброзия, пища богов! Калорий, правда, дофига, но я ввела в себя только два тонких кусочка. (mona_silan, не ходи по ссылке, там "Поварёнок"!)

Я понимаю, что я всех уже достала со своей выпечкой и прочей кулинарией - ну а что мне, с другой стороны, делать? Сижу в четырёх стенах, развлекаю себя доступными развлечениями. Либо что-то готовлю понемногу, либо... Хотите посмотреть на тонкого извращенца? В фотоальбоме можно глянуть - там есть мои фотографии. Я смотрю "Чёрную лагуну" (которая на самом деле "Чёрное озеро") уже третий раз. Правда, теперь строго по-испански. Возвращаюсь к началу фрагмента, если плохо поняла. Включаю русский дубляж, если непонятно совсем, потом опять просматриваю на языке оригинала. В общем, это уже не развлечение, а работа. И иногда вдруг понимаю, что внутренний переводчик выключился, и я воспринимаю большой кусок непосредственно на испанском. Просто переключается регистр, и начинаешь понимать смысл, выраженный неродными словами и грамматическими конструкциями.

Но пока вы не разбежались насовсем, утомлённые шотландскими пирогами и кексами, ответьте, пожалуйста: чем можно полноценно заменить лярд, т.е. топлёное свиное сало? Я не уверена, что смогу купить готовый жир, а заниматься вытапливанием шкварок мне совершенно не хочется. А может, не извращаться и испечь Блэк-Бан попросту на сливочном масле?

...И кстати, о кино. Любителям самого важного из искусств рекомендую заглядывать в блог a_garvey. Там можно найти очень толковые маленькие рецензии на фильмы хорошие и разные.

Посмотрела испанский мини-сериал "Под подозрением" (Bajo sospecho). Новёхонький -- 2014 год. К сожалению, в Сети сейчас можно найти только "пиратки" с непрофессиональным двухголосым дубляжем. О качестве перевода ничего не могу сказать, ибо переводчики-любители сделали ужасную вещь: они убрали практически полностью аутентичную звуковую дорожку, так что не слышно не только испанского текста (уж бог бы с ним), но и всей прочей озвучки: шума листвы, гомона толпы, криков играющих детей, шороха шин, звяканья ключей, топота, пенья птиц в лесу, звука шагов да и просто закадровой музыки.

Тем не менее, посмотреть интересно. В маленький городок Сьенфуэгос (что переводится как Сто Огней) приезжает молодая пара. Но это не муж и жена, за которых они себя выдают -- нет, это полицейские, работающие под прикрытием. Они приезжают городок, чтобы внедриться в одну семью и расследовать исчезновение девочки-школьницы. Девочка пропала во время семейного праздника в честь её первого причастия. Действо разворачивалось в семейном ресторане при запертых воротах во дворе. И становится понятно, что к исчезновению маленькой Алисии причастен кто-то из членов большой семьи, потому что приглашены были только родственники с детьми.

Мнимая супружеская пара поселяется по соседству с семьёй Вега. Женщина устраивается в школу учительницей начальных классов (она по образованию психолог), а мужчина -- официантом в ресторан Вега. Увы, исчезновение Алисии -- не единственное горе, которое постигнет семью Вега. Их шкафы окажутся начинены скелетами...

Роль молодого полицейского Виктора исполняет Йон Гонсалес -- тот самый, который играл роль Ивана (да-да, есть такое имя в испанских святцах!) в "Чёрной лагуне" (El Internado). Здесь он с роскошной шевелюрой и при импозантной бородке.

Разумеется, не буду подсказывать, кто виноват. До середины 8, последней, серии вы этого не узнаете и будете подозревать всех подряд. Дам лишь один спойлер: в самом конце поцелуются.

Но в той же восьмой серии я услышала и увидела, как зовут собаку семьи Вега. Там табличка с кличкой была прибита на красивой будке. Здорового кобеля неведомой породы зовут... Русо! Да, Ruso. Что иначе кроме как "русский" не переводится. Хорошая же у нас там репутация, что нашим этнонимом называют собачек. Видимо, собачка злобная к чужим и ласковая и щедрая к своим. Различение "свой--чужой" у неё поставлено безупречно.

Но когда-то и в России называли чёрных собачек Арапками. Теперь наш черёд. Фу, как неполиткорректно!

Деревни, сгоревшие дотла. Печные трубы на пепелищах. Растерянные погорельцы на руинах своей прежней жизни. Дым над полями, которые надо бы засевать, но техника сгорела.
( Два ролика и буквы )

Давным-давно, лет так десять назад, а то и больше, задремал, над удочками сидя, пробудился - месяц блещет в небе - нет, не так заснула как-то перед вкрадчиво лопочущим телевизором, проснулась - а по экрану двигалось странное шествие под негромкую, несколько психоделическую музыку. Через лес в клубах тумана или дыма шла вереница людей, построенных попарно. На них были тёмные одежды и странные круглые шляпы, как-то диковинно подвязанные поверх голубых платков. И движения у них были тоже странные - они как будто крались, потом резко поворачивались вполоборота, делали шаг назад и вновь плыли вперёд сквозь туман или дым, по тропке между тонких чёрных стволов. Когда они входили в кадр, было видно, что на лицах у них то ли маски, то ли специальный грим. Костюмы и движения наводили на смутную мысль о Японии. Зрелище завораживало - главным образом своей непонятностью, и от этого было даже жутковато. Кто это, что это, куда идут и зачем?

Этот ролик крутили некоторое время ночами, перед окончанием программ по НТВ. Потом он исчез с экранов. И, конечно, я забыла бы про эту ночную видеозаставку, если бы не загадка: про что это? Изредка я вспоминала про неё и мучилась неутолённым любопытством, пока недавно не решила погуглить. Надо было раньше, но я не знала, какие слова задать в поисковый запрос. Кое-как подобрала что-то вроде "заставка НТВ люди в широкополых шляпах идут лес туман". Не сразу, но на третьем шагу поисков я нашла и ролик, и его авторов. Вот он:

http://www.youtube.com/watch?v=LpayDKGOnk0



Ролик 2002 г., НТВ. Авторы идеи: Алексей Ефимов, Сергей Иванов; режиссер-постановщик: Сергей Иванов; оператор-постановщик: Константин Багаев; композитор: Олег Эмиров; директор съемочной группы: Михаил Ионов.

Съёмки проводились в лесопарке на пересечении МКАД и Новорижского шоссе.

Оказывается, это tribute Акире Куросаве, его фильму "Сны" (1990), точнее, первой его новелле. А я не смотрела. Правда, посмотрела теперь и восхитилась. Несмотря на некоторую наивность общей идеи, как же это снято!
( Ну а теперь будет спойлер )

Когда у нас в прокате впервые шёл этот фиьлм (режиссёр Сёхэй Имамура, год выпуска - 1983), я не пошла. Ломились толпы, надо было брать билеты, сюжет обещал быть печальным, - словом, не было у меня стимулов преодолеть привычную лень. Да и ребёнок, насколько я помню, уже был и был совсем маленький. Народ ломился в кинозалы потому, что там "та-акое показывают! Секс, представляете!" С той поры мы видели и "Последнее танго в Париже", и "Империю чувств", и много чего ещё. Обыкновенную порнушку в конце концов, которая, если вдуматься, невообразимо скучна, а потому лично мне хватило пяти или шести образчиков, чтобы навсегда потерять интерес к этому жанру. Ну так вот после всего перечисленного ничем "та-аким" Имамура не удивляет. И главное там, натурально, не совокупление в кадре.

Позавчера наконец я сподобилась посмотреть "Легенду". С некоторым удивлением узнала, что фильм Имамуры - римейк одноимённой картины 1958 г. режиссёра Кэйскэ Киноситы. Киноситу тоже посмотрела. Сразу скажу, что это тоже шедевр, очень сильный и лаконичный, но гораздо более "японский" по сравнению с римейком. Открытая театральность фильма Киноситы порождает эстетику, которая неподготовленным европейским зрителем может восприниматься с трудом. По ссылке - запись без дубляжа на какой-либо европейский язык, но если вы знаете сюжет и смотрели фильм Имамуры, вы всё поймёте. Говорят персонажи на хорошем японском, почти литературном языке, так что даже я иной раз неплохо понимала целые куски - в отличие от действующих лиц второго фильма, речь которых, по-видимому, своей грубостью приближена к натуральной крестьянской.
( А дальше - много букв, и кто одолеет - молодец! )

* * *

У А.Г. Козинцева, антрополога, я прочла, что своим широким распространением по сравнению с прочими гоминидами вид Homo Sapiens обязан такому явлению как альтруизм. Не стоит об этом забывать, мечтая о неоархаике.

Удивительно: почему я так не люблю всё эти эпические грёзы? То ли потому, что я много изучала архаику в различных аспектах и понимаю, что сознание современного обывателя (того самого, на которого исполчается младая рецензентка) сильно её идеализирует ("потому что в архаике человеку было хо-ро-шо", как говорила Ана Глинская, кавалерственная дама ордена "Крестик и Трусы")? То ли потому, что воображение у меня хорошее, и я совсем не хочу, будучи в здравом уме и твёрдой памяти, встать перед выбором: повеситься на лиане или быть заклёванной воронами. Флёр цивилизованности, как показал в своём литературном ответе Сэй Сёнагон, "Записках из Кельи", Камо-но Чёмэй, слетает с человека очень быстро, стоит начаться хоть какой-нибудь смуте. Но и в такие моменты, наряду с самыми низменными проявлениями человеческой натуры, мы видим подлинные высоты духа. Того самого альтруизма, который сделал человека человеком.

Посмотрела дома нашумевшую фильму "Высоцкий: спасибо, что живой".

Да, экранка среднего качества, но тратить деньги и время на поход в кино я за это точно не буду. Потому что менять качество картинки имеет смысл только тогда, когда понимаешь: в фильме есть нечто такое, что может от неё зависеть.

Безруков в маске выглядит действительно жутковато. Глядя в монитор, трудно вспоминала, кого мне это напоминает - потом поняла: конечно же, Фантомаса! Жан-Марэ в маске великого преступника имел такой же тонкогубый, растянутый рот, такую же неестественную, полуживую мимику (а у реального Высоцкого, судя по сохранившимся кино- и видеоматериалам, мимика была очень выразительная - всё-таки актёр, лицом хлопотать умел).

Почему-то в процессе просмотра всё больше мне вспоминался бессмертный ИльфоПетров.

И я поняла, как можно в двух строчках изложить содержание сей гениальной фильмы.

Был наш Володя наркоманом,
Володя морфий потреблял...

Младенчик остановился в родовых путях. Рождаться ему не хотелось. Впереди были открытые ворота, и там был свет. "Меня ты, конечно, не ждёшь и писем моих не читаешь..." - пел чей-то голос.

Там, где свет, было пусто и одиноко.

А главное - ворота тесные.

- Я не пойду туда! Я боюсь! Я застряну! - крикнула я и заплакала.

Ко мне подполз Мишка и начал гладить по голове. Подбежали Лена с Лёшей и как-то странно стали меня прессовать, укладывая на бок в позу эмбриона, пригибая мою голову к коленям. Я вдруг обнаружила, что руки у меня, оказывается, сложены на груди, как у младенчика - "зайчиком". Когда Лёша слишком сильно надавил мне на шею, я вскрикнула и с удивлением услышала свой собственный голос. Это был не крик взрослого человека. Это было мяуканье младенца.

Он наконец сумел родиться и не застрял.

Прекрасней всего, наверное, мистерия рождения (рождения во всех, в том числе и самых тонких, смыслах) показана в последнем, совершенно визионерском, фрагменте "Фантазии" Диснея. Со всей мыслимой архетипикой - путь от хаотических вихрей Лысой горы через предрассветный туман дикого леса, с переходом с огнями по мосту через воду, с подъёмом в гору - к храму, где сначала тьма, а потом открываются врата - и "все в сад!" Ну, иногда не все. Кого-то иной раз сразу с порога обратно в лес уносят. И мост, формой напоминающий грудь, и его тройной пролёт, напоминающий об Императрице, Третьем Аркане Таро.
( Ролик )