Барочный лабиринт в саду эклектики

Сделаю маленькое отступление от этнографии.

В "Фемках" уже не первый день и не в первом посте полыхает, простите, срач касаемо ущемления прав мусульманок, которым в Ницце не разрешают появляться на пляже в буркини. Пост, на который дана ссылка, посвящён эксперименту, который проводился в Великобритании, где к мусульманке в буркини подходил полицейский и требовал снять костюм или уйти, а наблюдатели смотрели, кто побежит заступаться.

Но я сейчас не буду рассуждать ни о трудностях интеграции мусульман в Европе, ни о том, насколько это правильно и человечно - заставлять обнажаться женщину-носительницу очень патриархальной культуры. Я вот какое соображение хочу высказать.

( Среднее количество злых букв )

Не вдаваясь в подробности, напомню, что практически у всех народов Европы, а также отчасти и Азии олень рассматривался как производительное, активное, мужское начало, а потому являлся солярным символом. Если быть совсем уж точными, олень был солярно-лунарным животным (вспомним белую и золоторогую лань Артемиды), а ещё он, напоминая о ночном пути светила, служил связным между мирами (а чего, вы думали, Санта-Клаус из своих лапландских бубеней на оленях к нам катается? А чего Герду именно олень отвёз в царство не-жизни -- во дворец Снежной королевы? И в русском свадебном фольклоре белый олень с золотыми рогами означает не только жениха, но и ту священную астральную животинку, которая отвезёт невесту после символического умирания в родном доме в новый мир живых -- в семью мужа).

( Два ролика, две картинки, много букв и ссылок )

Когда мне было 16 лет, я впервые услышала одну очень красивую музыкальную пьесу. Автора я не запомнила, а называлась она "Креольская месса". Пластинку привезли откуда-то "оттуда", и ведущий музыкального салона рассказывал что-то про саму мессу, про автора и объяснял, что есть такие народные формы богослужения, когда поют под танцевальные мелодии.

Красота этой вещи уязвила меня. И вот так, уязвлённая, я ходила сорок лет, пока однажды, буквально месяц назад, меня не осенила мысль: а ведь есть же Интернет, Гугль и Ютуб. А вдруг это какая-то известная вещь, и я смогу её найти и прослушать?

...И чего я столько лет ждала? Дома Интернет уже давно есть, можно было и погуглить. Да, это действительно ОЧЕНЬ известная вещь. Автор -- аргентинский композитор Ариэль Рамирес. Слова народные (хотя это были поэт Феликс Луна и о.Освальдо Катена) -- частично. То, что не народное -- канонические слова мессы (в данном случае - Рождественской), переведённые на испанский язык. И самое удивительное -- я, оказывается, все эти годы помнила большинство мелодий и часто напевала их, только забыла, откуда они!

Ну а одну знаем мы все -- A la huella, a la huella ("На уэлье, на уэлье" -- это такой аргентинский танец, куплеты под которые он исполняется, имеют такой традиционный зачин; но также можно перевести "На подпись, на подпись" -- Иосиф и Мария же на перепись шли в Вифлеем, значит, должны были расписаться или пальчик свой отпечатать на документах). По крайней мере те, кто выросли в Советском Союзе и по воскресеньям смотрели телевизор...
( Под катом буквы и три ролика )

С Рождеством!

Статья "Барельеф отвращения" Никиты Подгорнова.

Хорошая идея в этой статье: что разным частям российского общества надо учиться слышать друг друга. Что мир не может быть линейным и однообразным, но даже так называемые развитые страны с трудом справляются со скоротечностью глобальных перемен. "В этом наш шанс. Мы не отсталые. Мы такие же, как и все. Просто со своими особенностями развития", -- заключает автор.
( И далее... )

Когда я говорила с отцом А., жалуясь на то, что нет сил больше даже писать в блоге, так как непременно наступишь кому-нибудь либо на мозоль экзистенциальную, либо на политическую, он сказал в ответ что-то вроде: "Время теперь трудное, и если твоё слово хоть кому-то может помочь, кого-то поддержать, кому-то принести радость, надо писать".

Наверное, он прав. Наверное, надо писать и про птичек, и про цветы, и даже про политику, если назреет. В конце концов, Богу одному известно, сколько нам ещё осталось. Может, следующая зима будет с радиоактивным снежком, да и тому не все смогут обрадоваться. Так хоть давайте поговорим напоследок, а если окажется затем, что не напоследок, так тем лучше.

Только уж, пожалуй, я не буду стараться угодить всем. Буду писать так, как считаю нужным. Без политкорректности. И даже извиняться за это не стану. Никто не забыл, что я агрессивная сволочь?

***
И тогда ещё один экзистенциальный вопрос. Он касается уже ранее упоминавшегося дихотомического мышления обывателя.

Почему в парадигме дихотомического мышления возможно только единственная альтернатива: либо технологический прогресс, убивающий всё живое, включая самого человека, и становящийся самоцелью, - либо "сидение в пещерах"?

Характерно при этом, что вариант "сидения в пещерах" подаётся как женский, тогда как прогесс - сугубо мужская заслуга.

Вообще сейчас, как мне видится, человечеству предстоит, что называется, "в ритме вальса" пересмотреть свои ценности, потому что цивилизация технократическая зашла в тупик, а ценности патриархата, на которых эта цивилизация стоит, включая и авраамические религии, показали свою несостоятельность.

Если не отказаться от философии Власти, которая по сути является дьявольской попыткой уподоблять себя Богу на земле, то, боюсь, уже очень скоро даже ядерным снежком умываться будет некому.

Идея богоцарственности человека провалилась с треском.

Какой может быть иной путь, кроме пещер, но без порабощения техникой?

Когда я была студенткой, я была честолюбива. Впрочем, я осталась такою и сейчас, просто уже знаю, что это для меня не самое главное.

Моя научная руководительница, ныне, увы, покойная Елена Константиновна Ромодановская, любила умных и честолюбивых студентов и старалась пригласить их к себе на специализацию. Древнерусскую литературу на первом курсе у нас вела Елена Ивановна Дергачёва-Скоп, и только после неё Елена Константиновна прочитывала маленький курс по русской литературе XVII века. Всех мальчиков, интересовавшихся древнерусской словесностью, забирала себе Елена Ивановна - они нужны были ей на таёжных археографических маршрутах. А Елене Константиновне доставались практически всегда только девочки, потому что она шла второй. Поэтому можно сказать, что тогда ещё доцент Ромодановская собирала под свои знамёна умных и честолюбивых студенток.

Нас готовили к самой настоящей исследовательской работе. И темы для курсовых и дипломов давали настоящие, такие, где ещё взрослые и серьёзные учёные мужи и жены троп не топтали. Мне достался духовный стих "Плач Адама", о котором существовали к тому моменту какие-то фрагментарные сведения, да и те большей частью в литературе XIX века. Ну или начала XX-го.
( Read more... )

Университетская подруга вчера рассказала.

Ехала она не так давно в поезде, в плацкартном вагоне. На одной из станций села в вагон Очень Православная Старушка. То, что она Очень Православная, выяснилось наутро, когда она, усевшись на своей нижней боковушке, принялась допытываться у попутчиц в купе об их отношениях с Богом. Удивительно, но ни одна не послала ОПС в дальний путь пешком - все почему-то кротко отвечали на её, судя по описанию, довольно бесцеремонные вопросы.

Задавая вопросы, старушка успевала просветить народ.

Ну вот знаете ли вы, что такое Число Зверя. 666?
А вот смотрите: "партия" - 6 букв, "Единая" - 6 букв, "Россия" - 6 букв!

Брать деньги в банкомате нельзя - ведь на карточке есть магнитная полоска и подозрительные цифирки, поэтому с них нехорошие эманации переходят на ваши деньги, которые оказываются помечены дьяволом. Вот подойти к окошку, протянуть кассиру книжку и получить купюры - это правильно.

Штрих-код на продуктах в магазине - это печать Антихриста, причём зло с полосочек штрих-кода переходит и на продукты. Поэтому ОПС старается всё покупать на рынке, а если уж покупки в магазине не избежать, сразу на кассе требует, чтобы ярлычок со штрих-кодом ей тут же и отлепили.

Моя однокурсница слушала эти откровения, прикрывшись Веллером, и до её убеждений, к счастью, ОПС не дошла - вероятно, Веллер сыграл роль своеобразного антирелигиозного репеллента.