Барочный лабиринт в саду эклектики

Когда я говорила с отцом А., жалуясь на то, что нет сил больше даже писать в блоге, так как непременно наступишь кому-нибудь либо на мозоль экзистенциальную, либо на политическую, он сказал в ответ что-то вроде: "Время теперь трудное, и если твоё слово хоть кому-то может помочь, кого-то поддержать, кому-то принести радость, надо писать".

Наверное, он прав. Наверное, надо писать и про птичек, и про цветы, и даже про политику, если назреет. В конце концов, Богу одному известно, сколько нам ещё осталось. Может, следующая зима будет с радиоактивным снежком, да и тому не все смогут обрадоваться. Так хоть давайте поговорим напоследок, а если окажется затем, что не напоследок, так тем лучше.

Только уж, пожалуй, я не буду стараться угодить всем. Буду писать так, как считаю нужным. Без политкорректности. И даже извиняться за это не стану. Никто не забыл, что я агрессивная сволочь?

***
И тогда ещё один экзистенциальный вопрос. Он касается уже ранее упоминавшегося дихотомического мышления обывателя.

Почему в парадигме дихотомического мышления возможно только единственная альтернатива: либо технологический прогресс, убивающий всё живое, включая самого человека, и становящийся самоцелью, - либо "сидение в пещерах"?

Характерно при этом, что вариант "сидения в пещерах" подаётся как женский, тогда как прогесс - сугубо мужская заслуга.

Вообще сейчас, как мне видится, человечеству предстоит, что называется, "в ритме вальса" пересмотреть свои ценности, потому что цивилизация технократическая зашла в тупик, а ценности патриархата, на которых эта цивилизация стоит, включая и авраамические религии, показали свою несостоятельность.

Если не отказаться от философии Власти, которая по сути является дьявольской попыткой уподоблять себя Богу на земле, то, боюсь, уже очень скоро даже ядерным снежком умываться будет некому.

Идея богоцарственности человека провалилась с треском.

Какой может быть иной путь, кроме пещер, но без порабощения техникой?

Газетные дела пока отвлекают от окончания этнографического поста.

Удивительно, что маленькое размышление про проституцию вызвало реакцию даже бОльшую, нежели пост про стол. А между тем, я подумала о том, о чём написала, примерно в одно время с lual. Она писала о том, что вопрос телесности, господа и дамы, он - ключевой. Кто-то из классиков психоанализа утверждал, что мы - животные в гораздо большей степени, чем привыкли о себе думать. Только она говорила об этом в связи с попытками разного рода деятелей распорядиться правом женщины на избавление от нежелательной беременности, а я - в связи с желанием некоторых граждан объявить проституцию нормальным явлением.

А на самом деле - в обоих случаях речь идёт об отчуждении женщины от собственного тела и от собственной личности. И о том, что можно признать это нормой. И ни о чём самих женщин не спрашивать. Кто-нибудь спрашивал проституток, что сами они думают о своей "работе"? О себе в ней? Нет? Ну да, только психотерапевты в кризисных центрах. И не у нас.

Как хорошо сказала lual там же, "Но в пока еще привычной общественному сознанию модели, где тело отдельно, мозги отдельно, а в личную и родовую историю рыбу заворачиваем, все это легко провести как вещи, не связанные друг с другом. И начинать борьбу с абортами, с наркотиками, с нарушителями дорожного движения, с чертом лысым в ступе - совершенно побоку пуская те причины, из которых все это, собственно, и произрастает".

И поскольку я упомянула в посте имя Тимофея Шерудило, то вот - нашла его сайт. "Надежда на то, что сюда забредет благосклонный издатель, прямо скажем, близка к нулю — но надо же русскому литератору на что-то надеяться". Немного странно, что талантливый русский литератор не пробивается в журналы. Там всё-таки опубликоваться легче. Тем более, что, судя по карте посещений, читательская аудитория у него немалая. Вот что писал о нём ещё пять лет назад мой знаменитый среди блогеров земляк wildmale: Однажды, томимый страшным июльским зноем, забрел я в книжный магазин в новосибирском Академгородке. На весь зал – ни души, лишь осоловелый кассир мужественно клюет носом, но пост не бросает. В самом дальнем углу, где незатейливо был свален весь неликвид и уцененка, я - как знал! - выудил вдруг тонкую книжицу. «Внутри себя» Тимофей Шерудило. С одного взгляда на обложку и шрифт было ясно, что издана она за счет автора. Как только начал читать, сразу почувствовал, что это Настоящее и очень Близкое по Духу.
Дико. Дико и злобно смотрела на меня кассирша, пока я отбивал чек. Заорать «Караул!» ей не дали врожденный такт и природная лень.
С тех пор я прочитал книгу вдоль, поперек и по диагонали несколько раз.
В немалой степени она помогла в становлении моего сегодняшнего миропонимания.
А недавно через поисковик нашел два сайта Тимофея. Сохранил почти все их содержимое на диск и теперь принимаю гомеопатическими дозами. Как чрезвычайно редкий в наши дни, но крайне нужный микрооэлемент. Для профилактики от бытового кретинизма. Для Жизни.

Но, может, Тимофея и журналы печатать не хотят? Ведь это "просто мысли, кто же и будет читать", - примерно так сказала ему много лет назад одна издательница. Действительно, кто? Я бы читала - да где ж теперь взять? Пожелаем ему удачи - и главное, если у кого-то есть на примете Благосклонный Издатель... А вдруг?