maria_gorynceva (
maria_gorynceva) wrote2014-08-18 02:03 am
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Караулу велено стать на место. Ещё один экзистенциальный вопрос.
Когда я говорила с отцом А., жалуясь на то, что нет сил больше даже писать в блоге, так как непременно наступишь кому-нибудь либо на мозоль экзистенциальную, либо на политическую, он сказал в ответ что-то вроде: "Время теперь трудное, и если твоё слово хоть кому-то может помочь, кого-то поддержать, кому-то принести радость, надо писать".
Наверное, он прав. Наверное, надо писать и про птичек, и про цветы, и даже про политику, если назреет. В конце концов, Богу одному известно, сколько нам ещё осталось. Может, следующая зима будет с радиоактивным снежком, да и тому не все смогут обрадоваться. Так хоть давайте поговорим напоследок, а если окажется затем, что не напоследок, так тем лучше.
Только уж, пожалуй, я не буду стараться угодить всем. Буду писать так, как считаю нужным. Без политкорректности. И даже извиняться за это не стану. Никто не забыл, что я агрессивная сволочь?
***
И тогда ещё один экзистенциальный вопрос. Он касается уже ранее упоминавшегося дихотомического мышления обывателя.
Почему в парадигме дихотомического мышления возможно только единственная альтернатива: либо технологический прогресс, убивающий всё живое, включая самого человека, и становящийся самоцелью, - либо "сидение в пещерах"?
Характерно при этом, что вариант "сидения в пещерах" подаётся как женский, тогда как прогесс - сугубо мужская заслуга.
Вообще сейчас, как мне видится, человечеству предстоит, что называется, "в ритме вальса" пересмотреть свои ценности, потому что цивилизация технократическая зашла в тупик, а ценности патриархата, на которых эта цивилизация стоит, включая и авраамические религии, показали свою несостоятельность.
Если не отказаться от философии Власти, которая по сути является дьявольской попыткой уподоблять себя Богу на земле, то, боюсь, уже очень скоро даже ядерным снежком умываться будет некому.
Идея богоцарственности человека провалилась с треском.
Какой может быть иной путь, кроме пещер, но без порабощения техникой?
Наверное, он прав. Наверное, надо писать и про птичек, и про цветы, и даже про политику, если назреет. В конце концов, Богу одному известно, сколько нам ещё осталось. Может, следующая зима будет с радиоактивным снежком, да и тому не все смогут обрадоваться. Так хоть давайте поговорим напоследок, а если окажется затем, что не напоследок, так тем лучше.
Только уж, пожалуй, я не буду стараться угодить всем. Буду писать так, как считаю нужным. Без политкорректности. И даже извиняться за это не стану. Никто не забыл, что я агрессивная сволочь?
***
И тогда ещё один экзистенциальный вопрос. Он касается уже ранее упоминавшегося дихотомического мышления обывателя.
Почему в парадигме дихотомического мышления возможно только единственная альтернатива: либо технологический прогресс, убивающий всё живое, включая самого человека, и становящийся самоцелью, - либо "сидение в пещерах"?
Характерно при этом, что вариант "сидения в пещерах" подаётся как женский, тогда как прогесс - сугубо мужская заслуга.
Вообще сейчас, как мне видится, человечеству предстоит, что называется, "в ритме вальса" пересмотреть свои ценности, потому что цивилизация технократическая зашла в тупик, а ценности патриархата, на которых эта цивилизация стоит, включая и авраамические религии, показали свою несостоятельность.
Если не отказаться от философии Власти, которая по сути является дьявольской попыткой уподоблять себя Богу на земле, то, боюсь, уже очень скоро даже ядерным снежком умываться будет некому.
Идея богоцарственности человека провалилась с треском.
Какой может быть иной путь, кроме пещер, но без порабощения техникой?
no subject
И я не вижу, чтобы технократическая цивилизация заходила в тупик. Наоборот, мы развиваемся чем дальше, тем быстрее. И это замечательно!
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
Другой вопрос - что для этого нужны усилия, как моральные, так и физические. А о чем можно говорить, если мы даже делиться друг с другом излишками - и то до сих пор не научились?..
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
no subject
http://su-un.livejournal.com/113746.html
Мне кажется, путь у нас уже определён - как раз-таки через технологический прогресс прийти к гармонии с окружающей средой. Как раз-таки я сомневаюсь, что жизнь в пещерах была такой уж гармоничной. Ты ведь сама когда-то говорила, что мнение о том, что в прошлые времена крестьяне берегли каждую травинку - это миф. Они не уничтожили природу только потому, что их было мало. А сейчас людей на Земле стало много, без промышленного производства всех не прокормить. И назад мы уже не вернёмся, и это хорошо.
no subject
Очень верное замечание. У Даймонда есть великолепная книга "коллапс", посвященная этому. То как целые цивилизации ушли под ноль из-за хищнического отношения к природе. Его вопрос - "я все пытаюсь понять о чем думал человек срубая последнюю пальму на острове Пасхи"
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
А вот то, что ребята потратили десять лямов на перенос кораллового рифа, просто срезав острова, как бритвочкой, - это меня восхитило до глубины души. И двух зайцев убили: и сохранили своё единственный риф, да ещё и к искусственным островам естественный волнорез прилепили.
А жизнь в пещерах была опасна и трудна. Так речь ведь идёт не о восхвалении такого образа жизни, а о том, куда нас ведёт развитие технологической цивилизации. И был ли ещё какой-то срединный путь, в котором человека б не забыли?
no subject
Но оставшиеся всё равно не смогут совладать с ин-фра-струк-турой, и она устроит им бабах.
После чего наступит мир Технологичной Первобытности: людей останется мало, они станут жить довольно замкнутыми общинами и собирать из обломков былого "великолепия" самые необходимые для себя агрегаты.
no subject
no subject
Вообще проблема "порабощения техникой" встала в эпоху разделения труда, особенно - развития конвейерного производства, когда деятельность отдельного человека стала восприниматься как субъективно бессмысленная. Она полезна в макроэкономическом смысле, но прямой зависимости между тем, что человек производит/делает и его жизнью нет (одно дело - плести лапти для себя, другое - прибивать каблуки к огромному количеству пар обуви, которые лично ему не нужны). Иным словами, возникает "отчуждение" между человеком и его трудом (т.е., по сути, человеком и той частью его жизни, которую он тратит на работу).
Для того, чтобы технизация перестала восприниматься как проблема, необходимо преодолеть отчуждение. Дальнейшее техническое развитие - автоматизация и т.п. - может это обеспечить. Проблема в том, что это экономически невыгодно: нанять за смешные копейки миллион азиатов куда дешевле, чем строить роботизированное производство. Но рано или поздно "потолок" тут будет достигнут (собственно, есть основания полагать, что уже). Тогда переход к новому цивилизационному укладу произойдёт достаточно быстро.
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
Сделать так, чтобы работа для всех людей стала удовольствием.
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
А философию власти (вертикаль) заменить горизонталью (дружба и социальные связи).
no subject
no subject
Возможность же преодоления патриарахатных ценностей я вижу в следующем: понимании того, что нет никаких универсальных ценностей, особенно же в сфере отношения полов, техника и цивилизация вывели нас далеко за границы "самцов и самок". И ориентация на индивидуализм - разрешение каждой быть такой, какой она есть, до тех пор, пока это не угрожает чужой жизни, на личностное общение.
no subject
no subject
Возможно, чтобы просто выжить в новых условиях люди примут и новую философию - ни сидения в пещерах, ни технологических вывертов, а все в меру.
Если есть тупик в развитии - жди удара об стену. И его последствий. :)
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
Почему же, я тоже захвачена. И мне страшно, что начнётся полномасштабная война, когда все полезут воевать со всеми и будут бросаться ядрёными бомбами. Но стараюсь всё-таки не паниковать и не всегда озвучивать моё драгоценное мнение, потому что полнотой информации не располагаю, да, наверное, никто ею не располагает, а значит, завтра моя оценка событий может измениться, если появится новая информация.
Пока же я считаю ползучую интервенцию в Украину неправедной войной. И мне очень горько, что Россия со всем крещёным миром испортила отношения.
(no subject)
no subject
Так что техника отнюдь не порабощает, а высвобождает время и силы.
no subject
Впрочем, вопрос-то ставится в тексте изначально так: был ли некий третий (четврётый, пятый) путь кроме технологической цивилизации versus вечного сидения в пещерах и подъедания за лёвами того, что те не сожрали?
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
Пример Индии не кажется мне удачным - всё-таки там вопиющая бедность, тьма социальных проблем, среди которых совершенно свинское отношение к женщине (при всей декларативной почтительности). Ну и то, что сделали индийцы с окружающей средой... Хуже всё закакали только китайцы.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
можно выбрать природосберегающие технологии. физику процесса я себе не очень хорошо представляю. но считаю, что будущее именно таково.
no subject
Впрочем, если не искать путей решения, то вообще ничего не будет.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)