О странностях любви к исконному
Wednesday, 12 October 2016 16:41![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
maria_gorynceva(Осторожно колотясь правой стороной головы о монитор): Ну почему, почему русопятство ВСЕГДА идёт рука об руку с отказом от научного дискурса? Почему он всегда полагается в компании с пассеизмом самого убогого разбора, с некритичностью к источникам информации, с комплексом превосходства, с фофудьей, наконец?
Дать вам определение русопятства? Да пожалуйста - это русский традиционализм. Нестерпимо разит луком и квасом. Очень уважаю и лук, и квас, но первый - в качестве еды, второй - в качестве напитка, но не в качестве аромата идеологии!
И нет, не надо мне радостно доказывать, что а вот украинские традиционалисты вообще о-о-о, а юэсэевские реднеки - вообще а-а-а, а какие-нибудь ратователи за автономность Каталонии - вообще у-у-у! Мне всё равно, какие ы-ы-ы традиционалисты других народов (пока это не задевает непосредственно моих интересов), затем что я русская и преимущественно среди русских живу.
Но вот скажите: почему нельзя любить русскую народную песню без придыханий в адрес этой долбанной многодетности, без умилённых охов в сторону патриархального уклада, без трепетной адорации всего антично-деревенского? Почему нельзя просто изучать народное прикладное искусство без того, чтобы императивно вонять луком? Почему нельзя осваивать ремёсла без попыток притащить дух деревенщины в город?
Нет, я отнюдь не презираю собственные же деревенские корни - это было бы сущим идиотизмом. Я лишь за то, чтобы понимать: традиционный деревенский уклад работал во вполне конкретных исторических и социокультурных условиях. И у него была очень некрасивая изнанка. Я против идеализации прошлого и связанного с нею запуска мифогенных механизмов в коллективном бессознательном. Ау, ребята: времена уже другие - вы точно хотите вернуться к сохе? А я вот не хочу стирать на ребристой стиральной доске - у меня машинка-автомат есть. И отношения с людьми я хочу строить не как в деревне позапрошлого века.
И чтоб два раза не вставать: желающие хотя бы попробовать надавать мракобесному Стерлигову могут подписать ПЕТИЦИЮ против его экстремистских высказываний в адрес учёных. Да, я понимаю, что шансы у нас невелики, но если удастся привлечь внимание СМИ, то, может быть, этот (подставьте сами нужное слово) всё-таки заткнётся или хотя бы тявкать будет поменьше. В любом случае я за то, чтобы моё "против" было высказано вслух.
Но не Стерлиговым вызван мой батхёрт. Хороший человек (реально хороший, не луковый) уговорил меня принять участие в юбилее нашей фольклорной группы. После второй репетиции я поняла, что категорически не желаю погружаться в луково-квасную стихию. А так как из нашего первого состава "иных уж нет, а те далече", то вроде как отказываться нехорошо. Но мне больше неинтересно принимать участие в подобных действах. И петь не получается. Тоже неинтересно - под традиционалистские причитания. Пытаюсь отбрыкаться, объясняю, что толку с меня ноль, но безуспешно. А квас там разливается конкретно. Мне его дух - как собаке одеколон под самый нос.
Не знаю, что делать.
Дать вам определение русопятства? Да пожалуйста - это русский традиционализм. Нестерпимо разит луком и квасом. Очень уважаю и лук, и квас, но первый - в качестве еды, второй - в качестве напитка, но не в качестве аромата идеологии!
И нет, не надо мне радостно доказывать, что а вот украинские традиционалисты вообще о-о-о, а юэсэевские реднеки - вообще а-а-а, а какие-нибудь ратователи за автономность Каталонии - вообще у-у-у! Мне всё равно, какие ы-ы-ы традиционалисты других народов (пока это не задевает непосредственно моих интересов), затем что я русская и преимущественно среди русских живу.
Но вот скажите: почему нельзя любить русскую народную песню без придыханий в адрес этой долбанной многодетности, без умилённых охов в сторону патриархального уклада, без трепетной адорации всего антично-деревенского? Почему нельзя просто изучать народное прикладное искусство без того, чтобы императивно вонять луком? Почему нельзя осваивать ремёсла без попыток притащить дух деревенщины в город?
Нет, я отнюдь не презираю собственные же деревенские корни - это было бы сущим идиотизмом. Я лишь за то, чтобы понимать: традиционный деревенский уклад работал во вполне конкретных исторических и социокультурных условиях. И у него была очень некрасивая изнанка. Я против идеализации прошлого и связанного с нею запуска мифогенных механизмов в коллективном бессознательном. Ау, ребята: времена уже другие - вы точно хотите вернуться к сохе? А я вот не хочу стирать на ребристой стиральной доске - у меня машинка-автомат есть. И отношения с людьми я хочу строить не как в деревне позапрошлого века.
И чтоб два раза не вставать: желающие хотя бы попробовать надавать мракобесному Стерлигову могут подписать ПЕТИЦИЮ против его экстремистских высказываний в адрес учёных. Да, я понимаю, что шансы у нас невелики, но если удастся привлечь внимание СМИ, то, может быть, этот (подставьте сами нужное слово) всё-таки заткнётся или хотя бы тявкать будет поменьше. В любом случае я за то, чтобы моё "против" было высказано вслух.
Но не Стерлиговым вызван мой батхёрт. Хороший человек (реально хороший, не луковый) уговорил меня принять участие в юбилее нашей фольклорной группы. После второй репетиции я поняла, что категорически не желаю погружаться в луково-квасную стихию. А так как из нашего первого состава "иных уж нет, а те далече", то вроде как отказываться нехорошо. Но мне больше неинтересно принимать участие в подобных действах. И петь не получается. Тоже неинтересно - под традиционалистские причитания. Пытаюсь отбрыкаться, объясняю, что толку с меня ноль, но безуспешно. А квас там разливается конкретно. Мне его дух - как собаке одеколон под самый нос.
Не знаю, что делать.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 12/10/2016 10:19 (UTC)no subject
Date: 12/10/2016 10:30 (UTC)Почему люди не могут без этого припадать к истокам?
no subject
Date: 12/10/2016 18:09 (UTC)no subject
Date: 12/10/2016 18:21 (UTC)Разве так сложно посмотреть: вот это берём в день сегодняшний, это будет хорошо работать, а это придётся оставить в музее.
no subject
Date: 12/10/2016 18:33 (UTC)а "было было было"- это, порой, целая самоэволюция