Несколько цитат о святочных бесчинствах

Опять-таки "просто оставляю это здесь". В связи с львовскими пасхальными обливаниями, которым со стороны групп парней подвергаются девушки на улицах, вспомнила одно суровое ритуальное бесчинство на святках, но не помнила, из которой статьи или монографии почерпнута информация. Одна дама, которая, видимо, решила, что я сочиняю от фонаря и наговариваю на Великого Скрепохранителя, коим является русский народ, потребовала ссылок. Чтобы никто больше подобным образом не придирался, напрягла память и вспомнила, что цитата из книг, купленных в исторически недавнем прошлом. К счастью, "недавние" книги пока не упакованы в коробки, и сборник нашёлся сразу. Шикарный сборник -
по содержанию; ну а если брать форму, то ласточки-издатели забыли про оглавление. Представляете, сколь чудесно собрание статей примерно в четыреста страниц - и без оглавления?

Ну и на будущее сообщаю всем дамам-альпинисткам, которые лихо раскидывают толпу мужчин зонтиком и пинками: я никогда не придумываю ничего, когда речь идёт о том, чем я профессионально занималась. Я могу не помнить точно, могу изложить своё предположение или догадку (на одном известном форуме такой метод называется "ну я додумала - и чо?"), но я всегда честно скажу об этом. Что, мол, точно не помню. Или что это всего лишь моё предположение, которое основывается на том и на этом.

Ну и теперь собственно по теме.

Святочные обряды, как известно, были связаны с репродуктивной магией, которая была призвана восстановить силы ослабевшего солнца и силы земли, а также взбодрить самих членов сельской общины. Вероятно, обходы ряженых должны были изображать визиты предков в дома живых, и таким образом святочное время было периодом "смешения" миров и как следствие - снятия ряда социальных запретов на определённые действия. В частности, все святки и святочные обряду густо пронизаны эротикой. Такие игры как игра "в покойника", "в кузнеца", "в рыбаков" имели пуантой демонстрацию мужских половых органов девушкам. Например, по жребию выбирали парня, который должен был играть покойника и, как пишет исследователь, "приводили в беспорядок его одежду". Если говорить прямо, развязывали ему портки и вытаскивали Основной Предмет. Покойнику вставляли в рот зубы, вырезанные из редьки, мазали лицо сажей и клали "труп" на лавку. После этого девушек, собравшихся на молодёжную посиделку, парни по очереди силой подволакивали к лавке и заставляли "целовать покойника". Им было, по воспоминаниям информанток, страшно, но куда ж было деваться? Страшно, кстати, было и парню, исполнявшему роль "покойника". В конце концов покойник вскакивал и принимался гоняться за девками (очевидно, путаясь в портках). Это была кульминация веселья. В театрализованной игре "в кузнеца" сам "кузнец" был либо в чём мать родила, либо при каждом взмахе бутафорским молотом с него спадали портки (здесь полагалось громко смеяться). Объявлялось, что кузнец перекуёт присутствующих старух на молодок или девок.

Приведу цитаты из трудов моих коллег, которые писали о ритуальных бесчинствах на святки:
( Read more... )

О зверях и птицах

У меня теперь живёт родная и единоутробная сестра кошечки Ирисочки - Дыма. Мать у сестрёнок одна, а вот отцы, похоже, разные, хотя девочки одного помёта (у кошек это технически возможно). Дыма очень спокойная и ласковая, а телом крупная, так что многие её принимают за кота, фенотип средний между британским и сибирским, мех приятного стального окраса и очень пушистый.

Вот с таким пушистым мехом, как водится, возникла проблема грязных штанишек. Постирав их один раз вместе с кошкой под краном, я поняла, что надо эти густые панталоны с начёсом немножко проредить. Да и сама кошка явно страдала от жары - топили у нас свирепо в конце марта. Хотели мы Дыму обрить налысо машинкой, но я знаю, что не все кошки к машинкам одинаково лояльны. Некоторых приходится стричь под наркозом. Поэтому я взяла Дыму на колени, достала хорошие ножницы с круглыми концами и под сладкий ропот турецкого сериала принялась стричь её шикарное руно. Стригаль из меня, конечно, ещё тот, да и клиентка периодически начинала протестовать против процедуры, попросту сбегая. Поэтому процесс шёл в несколько этапов, ну и плюс к тому кошка оказалась несколько клочковатой на вид. Зато штанишки теперь чистые.

Состриженный с Дымы пух я утром выложила на балкон, на полочку рядом с кормушкой для синиц. И что же? К обеду пух исчез. Причём я убедилась, что его не сдуло ветром. Другую порцию пуха я скатала в такой полувойлочный шарик. Шарик пользовался меньшей популярностью, но потом я заметила, что его явно раздербанивают, вытягивая из него клочки пуха. А через сутки пропало и то, что осталось от шарика. Я ещё раз выложила настриг с кошки - и вновь его не стало очень скоро.

А потом я поняла, куда девается кокос из моих кашпо, которые я легкомысленно не убрала на зиму. Готова поклясться, что основная часть внезапно поредевших кокосовых вкладышей покоится во всех окрестных гнёздах синичек, воробьёв и даже, наверное, голубей, хотя последние, по-моему, очень неаккуратны в гнездостроении и набрасывают просто какие-то прутики. По-видимому, птички решили, что мой балкон - это бесплатный склад строительных материалов. Действительно: не надо искать все эти сухие травинки, срывать их, носить откуда-то солому и мелкие прутья. Достаточно просто немного потянуть - и вот у тебя в клюве уже целая охапка прекрасной и совершенно натуральной подстилки. Да ещё и утеплитель из меха врага предлагают рядом со столовой!

В общем, на этом балконе - всё для блага птиц. И мы, которые живём за стеклом - тоже предназначены именно для этого. Наверное, так птички про нас думают.

* * *
И, кстати, о птичках. Моя коллега на той неделе видела в полёте степного луня. У себя на Шлюзе. Она описала мне птицу, я предположила, что это лунь, мы погуглили - оказалось, что и правда он. Между прочим, она, как и я (до недавнего времени) думала, что лунь - это сова. А теперь мы обе знаем, что нет. Это орёл такой.