Ещё вопрос к еврейским товарищам

[maria_gorynceva]

Во-первых, большое спасибо Ави Гольдштейну за его развёрнутый ответ. Всё-таки экзегетика - это уже такой высоты полёт, на который я гляжу даже без зависти: я такой высоты боюсь.

Тогда в этой связи вопрос: вот существует так называемое народное православие, а также не менее народное католичество. Есть "популярный ислам" и "массовый буддизм" (хоть буддизм и не религия). А вот как обстоят дела с народным иудаизмом? Полагаю, не каждый, даже очень набожный, еврей столь же образован, как Ави. Как можно описать некий средний уровень религиозности среднего набожного еврея? Существует ли в среде не очень образованных евреев религиозный фольклор - песенки на темы Писания, легенды о библейских лицах и событиях, с содержанием, существенно уклоняющимся от канонической версии, данной Торе, профанические толкования священных текстов, от которых любой мало-мальски грамотный раввин тут же получил бы инфаркт?

Чтобы было понятно, о какого рода рассказах и толкованиях ведётся речь, можно посмотреть здесь - мягко говоря, небанальная трактовка библейских событий. Вот в еврейской среде нечто подобное есть? Или раввины зорко бдят, чтобы верующие не впадали в ересь?

И, кстати, мне никто так и не ответил: есть ли в иудаизме понятие ереси?

Comments

[mnatsakanov.livejournal.com]

1. ну, было дело две тысячи лет назад... ;)

4. если ему разъяснены его обязанности как иудея, то он отвечает за себя сам, раввины - это не священники. Конечно, глава общины заботится о моральном облике членов общины, но если еврей вышел из общины или был отлучён (как Спиноза в своё время), то он и нееврей уже как бы, причём до 20-го века это было просто фактом. Иногда взгляды глав общин входили в противоречие друг другу, выше упоминался случай, когда на заре хасидизма главы хасидов Хабада и Литовского раввинистического иудаизма взаимно отлучили последователей друг друга. Отголоски этого холивара ты можешь прочитать в комментах выше, но сейчас между этими двумя течениями всё уже намного спокойнее, чем 200 лет назад
5. Контролирует, как я уже сказал, община. Иудей вне общины существовать не может. Есть наиболее авторитетные раввины, мнение которых признаётся большинством общин, но жёсткой иерархии нет.

Я имел в виду, что мой уровень владенияпредметом вряд ли мог удовлетворить твой интерес к теме

[sholem.livejournal.com]

////когда на заре хасидизма главы хасидов Хабада и Литовского раввинистического иудаизма взаимно отлучили последователей друг друга

Неточно. Хабад никого не отлучал.