"У меня есть тайна...", или вечернее размышление об Эросе и о Божием величии

"Больной впал в беспокойство", как сказано у Булгакова. 
Смотрю: вот в теме "Кто как выглядит" совсем ещё юные девахи состязаются, которая выглядит поблядовитей:
http://forum.academ.org/index.php?showtopic=161669&view=findpost&p=4867685 
http://forum.academ.org/index.php?showtopic=161669&view=findpost&p=4861650 
http://forum.academ.org/index.php?showtopic=161669&view=findpost&p=4861742
http://forum.academ.org/index.php?showtopic=161669&view=findpost&p=4865961

А тут вот тощие коровки, которые не газели, в сползающих с торчащих кострецов юбочках, изображают "типо" конкурс красоты (мисс НГУ):
http://forum.academ.org/index.php?showtopic=234144&view=findpost&p=4852237 
http://forum.academ.org/index.php?showtopic=234144&view=findpost&p=4852253

И всюду одно и то же: якобы "раскрепощённые" позы, якобы "смелые" наряды, якобы "чувственное" выражение лица. А на самом деле - жалко растопыренные ножонки и откляченные тощие задки, на которые ещё бы мяса нарастить. Стандарт и дешёвка. 
Почему?
Потому что тайны нет. Как там у Достоевского: заголимся и обнажимся? 
"-- Обнажимся, обнажимся! -- закричали во все голоса.
 -- Я ужасно, ужасно хочу обнажиться! -- взвизгивала Авдотья Игнатьевна." ("Бобок").

Нет ничего менее эротичного, чем порнография. Затем что механистична и совершенно лишена того самого - дикого, соприродного начала, благодаря которому страсть вспыхивает и при несовершенной телесности и без которого все мы, неглянцевые и несовершенные, были б давно обречены на вымирание. Дилетантское подражание второсортным порнодивам - неэротично вдвойне, потому что безумно жалко. Сразу вспоминается хорошее слово, придуманное Вероникой Долиной - "аэротика". 

Когда-то Михаил Яншин говорил, что народное искусство всегда целомудренно. Причём говорил он это, рассуждая о цыганской пляске (ну, ему ли, бывшему мужу Ляли Чёрной, не знать матчасти!). Тогда я как-то озадачилась: как же целомудренно? И неужто любое?
А верчение попами? А танец живота? А подпрыгивания и вскидывание ногами? А движение, имитирующее подёргивание брюшка осы в танцах некоторых африканских племён? А уж о песнях и сказках я и вовсе молчу. Заветные сказки, солёные частушки, куплетики, которыми маратхские женщины встречали мужей из похода... 

А между тем, если подумать, то тайна всё же сохранялась в культурах с традиционным укладом. Поскольку всё время подразумевалась УМЕСТНОСТЬ совершаемого действия и надеваемого наряда. Ряжение, хари и скабрёзненькие игры в "покойничка" были абсолютно немыслимы вне святок - на Пасху, например (несмотряна сохранившуюся у белорусов волочбу - сколько помню, обход есть, а ряжения нет). Обнажение возможно в бане (или любом другом месте, где происходит помывка) и при совершении магических обрядов. В остальное время  - нет (я, разумеется, не говорю о тех культурах, где одежда не была принята ни в прагматическом, ни в символическом значении). А раз есть тайна, есть и ситема табу. Табу снимаются в определённые моменты - отправления оргиастического культа, пляски, пения, колдовства, совершения обряда (опахивание, например) - и тогда из человека показывается Дикий. А Дикий и Дикая не могут быть бесстыдны - просто потому, что они, в силу своей животной природы, вне понятия стыда, и в этом смысле их можно назвать целомудренными.

Когда меня убеждают, что я, не желающая обнажаться и скакать, зажата и закомплексована, во мне просыпается Дикая. Которая рычит и показывает клыки, а иногда может и цапнуть, если непрошенные гости пытаются влезть в её логово да ещё и вытащить на свет, когда она этого не хочет. Дайте же мне право на тайну во мне, в моём теле, дайте же мне оставить хоть что-то только для моего мужчины - потому что если моя Дикая придёт к нему измученная, утомлённая борьбой с заголяющимися и заголяющими, с порванной шкурой, вряд ли у неё хватит сил разбудить его Дикого.

У нас теперь, похоже, как в имперском Риме, система внешних табу разрушена,а  внутренние не наработаны. Получается - "свобода". Обнажиться, оголиться и заскакать. И скачем. И в молодых женщинах я вижу всё меньше той тайной, земной, подземной силы, которая есть подлинный эрос и которая не имеет ничего общего с подражанием дешёвым порнозвёздам. Нет, раньше трава не была зеленее - это угасание силы началось не сегодня. Мне даже трудно сказать, когда оно началось - ведь я столько не жила. Но я точно знаю, что должен же начаться и подъём. 

Нет, я не ратую за возвращение к традиционалистскому укладу - утекла уже та вода. А всё же даже в свободном обществе (точнее, как раз именно в нём) полезно помнить про стыд и бесстыдство. И понимать, что Эрос и бл-во - две ба-альшие разницы! Как это понимание воспитать? Вероятно, индивидуально. В каждой семье. Получатся ли из наших потомков свободные, в том числе, и в Эросе, люди? Богу одному известно. Для себя и своей дочери я сделала всё, что могла. Будет внучка - буду воспитывать и её. И пусть, кто может, сделает лучше.

...Мне могу сказать, что я уже старая и замшелая. Что я завидую молодости, что... Нужное добавьте сами. 
Да не завидую я молодости - им ещё только предстоит пройти через всю ту боль и разочаровния, которые я уже одолела. Во мне просыпается, как это часто бывает у старших женщин, родовое начало. Я начинаю озираться и смотреть, кто, собственно, идёт на смену. Выводы неоднозначны (впрочем, уверена, такими они были всегда и у всех). Да и думала я точно так же и когда мне было двадцать. Более того - я с годами стала ещё очень и очень толерантна! И если на улице примне какая-нибудь злобная тётка или мерзкий мужичк цепляется к дурочке в спадающих штанах или с вываливающимися титчонками, я обязательно заступлюсь. Не люблю, когда обижают тех, кто слабее. 

Ох, я за любовь, дружбу и даже - страшно сказать! - за секс! Да ещё за какой! (Ну что ж ты, мой миленький, так шумно слюни сглатываешь!) Я за просвещение. И за раскрепощённость. Но я также за понимание той грани, где свобода превращается во вседозволенность. И за тайну.

Ибо тайна сия велика есть.