maria_gorynceva: (что тут скажешь)
maria_gorynceva ([personal profile] maria_gorynceva) wrote2015-02-10 11:42 pm

(no subject)

Самое печальное в "Шербурских зонтиках" не то, что Ги и Женевьева расстались, а то, что до самого конца фильма он так и не признался в любви к Мадлен. "Быть счастливым с женщиной, которую я выбрал" и "которую я люблю" - дьявольская разница. Это она ему целует ручки, она готовит рождественские подарки и говорит слова любви. А он навеки ужален любовью к Женевьеве.

Три раза просмотрела фильм, начиная со смерти крёстной, после чего внесла исправления в русскоязычную статью в Википедии.

Кстати, в молодости "Зонтики" меня не торкали. Во-первых, как многажды уже было сказано, я ненавижу стиль шестидесятых, а во-вторых, с детства предпочитала брюнеток, причём желательно смуглых. Прелесть блондинок для меня была непостижима. Посмотрев фильм лет в тридцать, я пожала плечами и сказала что-то вроде: "В котором месте положено начинать восхищаться?" Ещё двадцать лет спустя я пересмотрела картину и постигла драматизм финальной сцены. И мне тогда казалось, что главный герой, отказавшись знакомиться с собственной дочерью, перевернул эту страницу и, что называется, закрыл гештальт. А вот сейчас понимаю, что ничего-то не закрыл. И это ему навсегда. Точнёхонько так, как он обещал Женевьеве в начале: "Я буду любить тебя до конца моей жизни".

Вот эта сцена с английскими субтитрами (с русскими не нашлось):

http://youtu.be/JFSsUasp9dw



И это таки сыграно (свистнуто, не спорю). И от его взгляда, когда он встречается глазами с ней, сидящей в машине, у меня резко холодеет в животе - как бывает, когда внезапно налетишь лбом на дверь в то своё прошлое, куда совсем не хочется заглядывать. И двигаешься на деревянных (или, наоборот, ватных) ногах и стараешься скрыть дрожащие руки.

И ещё я разглядела: там в интерьерах совершенно чудовищные обои. Видимо, они должны таким образом выразить мелкобуржуазность мамаши Эмери (хотя у тётушки Лизы обои немногим лучше). Зато Катрин Денёв просто невыразимо, божественно прекрасна. Теперь я это вижу.

Катрин Денев

* * *

По странной ассоциации вспомнился мне один перец, который сватался ко мне лет двадцать назад (боже, неужели это я о себе - "лет двадцать назад"?). Он говорил: "Я прожил тут с одной женщиной два года - и так и не влюбился. Хороший она человек, добрый и порядочный, а влюбиться не получилось".

Вообще-то понять, что инкубация чешуекрылых в брюшной полости не происходит, обычно можно где-то за полгода. Он же, несмотря на неудачи в вентральной лепиптерологии, отъел от жизни своей партнёрши два года. Наверное, такие ассоциации и мешают мне до конца проникнуться страданиями бедного Ги. Хотя поступили с ним ужасно. Только вот с годами всё большее сочувствие у меня вызывает именно Мадлен.

[identity profile] frese.livejournal.com 2015-02-12 04:00 pm (UTC)(link)
Вы говорите про атеистов, а разве вы не католичка? И разве человек так кардинально поменялся, что теперь у него другие законы жизни? Разве не ищет он и сейчас любви и приятия? Семьи и помощи?
Не хотелось бы никого обижать - поймите меня правильно, но вы почему-то отказываете человеку в развитии - если не любит (Мадлен), то уж и не полюбит. Любовь ведь не только "вздохи на скамейке", и, возможно, задолго до того, "как она увянет", он ее полюбит.
Вы согласились, что любовь семейная другая. Это работа. Над собой. Умение уступать и договариваться. Умение направлять и требовать. И в чем-то не отступать. А вовсе не брать-давать. Возможно, ваши клиентки этого не знают. Но вы же знаете.

[identity profile] maria-gorynceva.livejournal.com 2015-02-12 10:43 pm (UTC)(link)
Нет, я с христианством больше не имею дела. Мне кажется странным жить по книгам, в которых, среди прочего, баба не человек.

Человек таки поменялся, а главное - поменялись условия жизни. Увы, авраамические религии катастрофически отстают. Впрочем, им и положено быть консервативными. Семьи сейчас ищут далеко не все - в существующих условиях она уже не так нужна, как даже сто лет назад.

Я никому не отказываю, но я исхожу из имеющегося кинотекста. Не пытаясь додумать развития сюжета. И то, что дано в тексте - увы, печально.

Я согласна, что вздохи на скамейке к любви вообще отношение имеют косвенное, но только в фильме речь идёт о такой ситуации, когда жена от мужа вообще не слышит слов любви. Хотя он о неё заботится, да.

[identity profile] frese.livejournal.com 2015-02-13 02:52 am (UTC)(link)
Поменялись условия жизни - это внешний антураж.
Думаю, что верующие живут не "по "странным книгам", а по вере, которая в сердце. Человек не может назначать себя то верующим, то неверующим, это как в любви.
Семью ищет по-прежнему большинство. Не ради внешнего, а именно по внутреннему велению: каждый хочет не быть одиноким, каждому надо тепла, любви, друга. Возможно, изменились формы семейные, но не сама суть.
Иногда слова и дела расходятся. Человек говорит о любви, но живет эгоистично. А иногда забота, дела человека говорят о любви больше, чем слова.
В этих фильмах речь идет о такой ситуации, когда она любит и понимает, что он борется со своим прежним чувством, он идет вперед и делает все, чтобы начать жизнь с начала, с новой женщиной. А это непросто. И нужно время. Поэтому она терпеливо ждет.
И что тут трагичного? Она видит искренность его усилий, а над сердцем он не властен. Но жизнь же не останавливается, человек не статичен - всю жизнь любить первую, а жену всю жизнь не любить. Это какой-то классицизм! И героиня КУпченко становится любимой. С Мадлен не так явно, но очевидно, что не Женевьева уже играет первую скрипку в жизни героя.
Edited 2015-02-13 02:54 (UTC)

Отвечаю запоздало

[identity profile] maria-gorynceva.livejournal.com 2015-02-28 04:47 pm (UTC)(link)
Внешние обстоятельства таки колоссально поменялись с XIII в. до н.э., когда начало формироваться Пятикнижие.

Да, конечно, судить надо по поступкам. Только иногда очень важно, чтобы человек обозначил свои чувства, как говорится, "словами через рот". Ну так вот нет там таких чувств, чтобы их озвучить. А уже пять лет прошло.