maria_gorynceva | К спорам о народе

Crossposts: http://maria-gorynceva.livejournal.com/528192.html

Entry tags:

К спорам о народе

Буквально в тот же день, когда размышляла о том, что такое народ, наткнулась на статью Льва Рубинштейна "К слову "народ".

Статья, между прочим, семилетней давности, 2007 года, но настолько актуальна, что я даже этого не почувствовала и не поняла, пока не посмотрела на дату публикации.

Учитывая, что "Грани" не у всех открываются, целиком перетаскиваю текст сюда:

В одном из недавних социологических исследований, проведенных в Германии, был и такой вопрос: "Какие из слов немецкого языка вызывают у вас резко негативные эмоции?" В первой десятке оказалось слово das Volk - "народ". Немцев понять можно, у них специфическая, скажем так, история. И так уж получилось, что слово это ассоциируется в первую очередь понятно с чем. Теперь живут себе как-то без "народа", и вроде бы ничего живут. Ну, а у нас-то история вовсе не специфическая. То есть она, разумеется, специфическая, но исключительно в высшем смысле этого слова. Называется наша история, чтобы вы знали, "особый путь".

Сколько помню себя, столько же и слышу слова "народ хочет, народ не хочет, народу понятно, народу непонятно, народ одобряет, народ не одобряет, народу нужно такое искусство, народу такое искусство не нужно". И вообще - "народ и партия едины". Слово это было привычным, и мало кто задумывался над его значением. Ну, народ и народ. Куда ж без него?

Слово "народ" - слово крайне удобное для всяческих пропагандистских нужд. Слово звучное, слово емкое, слово мифологически насыщенное. У него есть всего один недостаток - никто не может толком объяснить, что это слово значит. Впрочем, почему недостаток? Скорее - достоинство, если учесть, что пропагандистскому дискурсу ужасно вредят слова, семантически обеспеченные.

Для советского человека слово это при всей зыбкости его значений являлось "объективной реальностью, данной нам в наших ощущениях". Особенно острыми бывали наши ощущения тогда, когда слово "народ" употреблялось в составе брутального словосочетания "враг народа". Но ощущения эти заметно притупились в позднесоветские годы, когда плакаты "Да здравствует великий советский народ - строитель коммунизма" вешались где попало, а чаще всего там, где обшарпанность стен вдоль правительственных трасс могла оскорбить нежный взгляд того или иного из "слуг народа". А чего? Не штукатурить же! Народ все собой прикроет.

Нет, я не стану утверждать, что слово это вовсе не имеет значений. Как можно говорить такое о словах, включенных в толковые словари? Никак нельзя. Мне, например, примерно понятно, что имел в виду Андрей Платонов, написавший "без меня народ неполный".

Это понятно. Но что под словом "народ" понимают те, кто употребляет это слово в качестве риторического джокера? Те, кто без этого слова не может проговорить ни одной минуты. Те, кто всегда точно знает, что народ хочет, а чего нет. Уж явно не то, что Андрей Платонов. А что тогда?

Все время получается так, что "Народ" у них - это некое внеположное человеку мифическое чудище, властно требующее обильных жертвоприношений, в том числе и человеческих.

Только поняв это, и можно понять, что имеет в виду человек, который говорит, например, такое: "Вот вы тут все критикуете, всем-то вы недовольны, все-то вам не нравится, а народ, между прочим, вполне всем доволен". Что на это ответить? Что "вы еще не весь народ"? Что я, мол, тоже народ? Или, пуще того, что "нет, народу тоже далеко не все нравится"? Ни в коем случае. Жалкий лепет оправданья. Верный ответ прост: народ, может, и доволен, а я вот - нет. Вот и все.

Люди делятся на две неравные части - на тех, кто имеет имя, фамилию, возраст, пол и профессию, и тех, кто не мыслит себя вне коллективного тела. Этих, последних, разумеется, больше. Но последнее слово всегда за первыми. Добровольный отказ от персональных признаков - серьезная экзистенциальная проблема. Я знал даму, настолько подавленную величием своего мужа-писателя, что она, знакомясь с кем-нибудь, всякий раз, не называя своего имени, представлялась как "жена писателя такого-то". Однажды какой-то не очень вежливый шутник поинтересовался: "Ну, это понятно, а что вы делаете днем?"

Действительно, интересно, что "делают днем" все те, кто никогда ничего не говорит от собственного имени. Только от имени страны, только от имени поколения, только от имени народа. Похоже, что ничего они днем не делают.

С теми, кто якобы знает о том, что "народ хочет", а чего "народ не хочет", говорить решительно не о чем. Не знаю кто как, но я предпочитаю разговаривать и спорить не с "народами", а с людьми. Да, согласен, в нашей стране много, может быть, слишком много людей, для которых такие понятия, как "свобода" или "личное достоинство", суть пустые звуки или, пуще того, вредоносный импорт. Ну и что с того? Историю же все равно делают не они. Историю не могут делать те, кто отрицает саму историю. Историю движет деятельное творческое меньшинство. Это медицинский, как говорится, факт. И никакие "народы" ровным счетом ничего тут не решают. Решает все только внутренний выбор каждого из нас.

Не будем, друзья, употреблять бессмысленных слов. Не надо мыслить ничего не означающими категориями. Пусть ими пользуются жрецы идеологического фронта - они иначе не умеют. Людей же для них нет, для них есть только безличный "народ", который раз в четыре года переименовывается в "электорат".

А мы - люди. И давайте жить своей жизнью, не теряя способности отличать верх от низа, правое от левого и добро от зла. И не надо соотносить свои собственные судьбы с ихними вертикалями и прочими собачьими свадьбами. У них там свои дела, а у нас тут свои. Пока есть хоть минимальная возможность, надо думать что хочешь, говорить как хочешь и поступать сообразно со своими жизненными принципами и представлениями о том, что правильно, а что нет. А когда такой возможности не дано, то за нее надо бороться всеми доступными нам средствами. А Народу пусть поклоняются те, кто склонен к сотворению кумиров.

Лев Рубинштейн, 05.04.2007

Flat | Top-Level Comments Only

Утаскиваю к себе! как точно и как умно!
Но ведь то самое большинство, именуемое народом, этого к сожалению не поймет.

Да и пусть не поймёт. Не это важно. Важно, чтобы люди хорошо жили и чтобы не произносили никогда "Пастернака не читал, но осуждаю".

Вот это самое важное! Если бы хорошо жили, то не были бы такими злыми и нетерпимыми...

И это касается не только России, увы.

Спасибо! Да, актуально. И, к сожалению, долго будет актуально. Тоже утаскиваю к себе.

UPD. Опять стихотворение Ольшевского "Народ" вспомнил.

Edited 2014-08-15 20:29 (UTC)

Спасибо. Я то стихотворение весной как-то пропустила.

Спасибо за стихотворение! Сильно.

Вот-вот :)

...Как говорил Великий (с)

Интересно, что, похоже, уже тогда казалось: возможность "умать что хочешь, говорить как хочешь и поступать сообразно со своими жизненными принципами и представлениями о том, что правильно, а что нет" минимальна, а ведь еще вполне себе можно было "не надо соотносить свои собственные судьбы с ихними вертикалями и прочими собачьими свадьбами".

Да, уже тогда казалось, что придушили.
Впрочем, мне ещё в 2002 году ведущая одной интересной телепередачи, ныне закрытой, написала: "Как вы не видите, что происходит удушение свободы слова и просто свободы!" Я тогда подивилась, но мне в моей провинции, вдалеке от коридоров столичных телестудий этого действительно не было видно. Я не очень понимала все эти шахматные рокировки медиамагнатов и олигархическую грызню, не до того мне было. Поэтому я поверила моей адресантке на слово, но вокруг не было никаких видимых признаков удушения свободы слова и прочего, так что я решила просто наблюдать. До недавнего времени можно ещё было смеяться, но когда в связи с украинскими событиями заработал Бешеный Принтер... Уже не смешно.

Ещё одна тенденция: милитаризация. "Народный Фронт", ГТО, причем ГО и ЧС- в которых оборона на первом месте. Почему и кому выгодно: да оборона против врага. Враг виноват всегда. А ЧС- чрезвычайная ситуация может произойти из-за природных катаклизмов или безответственности властьимущих. Потом - нацпредатели. На враги народа (совокупного списка граждан), а предатели мифической "нации". Если уж вы такие русские по профессии, на кой англицированное слово, если есть старое русское слово "народ". Прочитав гуманитарно образованную часть Интернета, создаётся впечатление, что им хотелось жить в оруэлловском 1984-м: запретить английский язык, чтобы не портился русский. Отказать Алексею Иванову в праве проводить "тотальный диктант" по "Географу, пропившему глобус" из-за "тихушничества", когда пишут в книге о проблемах российской глубинки 1986-го, а не о светлом особом пути России, поднявшейся с колен.

Правда, началось всё со "Дня народного единства" от 4-го ноября вместо 7-го ноября - годовщины октябрьской революции. Взамен. Ноябрьский праздник. Сразу нашли нового врага - Польшу. То, что всё давно быльём поросло, уже не актуально. Быльё вытравим, память обновим во славу борьбы против.
"Всякой твари нужен враг,
Без врага нельзя никак.
Без любимого врага
Жить на свете нафига!" В. Леви(с).

Образование и знания могло бы дать идеи, о том как жить. И как живут в других странах. В той же самой Швейцарии граждане не имеют права растить яблоню для себя - семья арендует растущее дерево для ухода у государства. Сыр (не в соответствии с их стандартами) в стране не производится - граждане за определёнными сортами сыра едут во Францию. (Информация от моих друзей, бывших в Европе от правительства Московской области, год, правда, уже не помню).
Ещё нюанс: в России в семейной собственности может быть два объекта недвижимости: квартира - от хрущобы и лучше плюс дача/садовый домик с участком от шести соток и больше.

Похоже на две тенденции: одна - когда можно всё, что не запрещено, вторая - нельзя всё, что не разрешено. Вторая поднимается с колен (поставив народ раком).

Edited 2014-08-17 06:26 (UTC)

В России собственностью может быть и домик. Коттеджик. А у некоторых даже шубохранилища.

Гораздо важнее, на мой взгляд, было бы тренировать детей на поведение в чрезвычайных ситуациях мирного времени - как японских школьников тренируют на предмет цунами, землетрясения, пожара в здании. Во время пожара в гостинице "Ленинград", как мне рассказывали, на задымленном этаже спаслись два японца - они действовали так, как их учили в школе. Поняли, что выйти невозможно, поэтому взяли матрас и простыни, закрылись в ванной, мокрым матрасом заложили дверь, мокрыми кусками простыней заткнули все щели и пересидели до того момента, как пожарные погасили огонь.

Вот такие бы практические навыки - да нашим людям! А то некоторые в экстремальных ситуациях действуют так, что хоть каждого второго на премию Дарвина номинируй.

Edited 2014-08-17 10:11 (UTC)

Тренировать детей на случай ЧС - та ещё задача. Мне повезло с военруком, отставным полковником, командиром от Бога. И артистичным - куда там де Фюнес, пусть нервно курит Беломорину в туалете. Кличка "Земляника" - пузо наперёд хозяина выползало. Обыгрывал он это пузо гениально: "Зачем человеку десять пальцев на руках? Четыре бутылки пива между пальцев в правую руку, четыре бутылки пива пива между пальцев в левую руку, и почесал ать-два!" Жаль, не записывали тогда на видео. Всю ОБЖ на НВП в школе показывал, то же шаговое напряжение, почему нельзя тушить холодильник огнетушителем (Зарин - нервно - паралитическое ОВ), медсестру школьницам привел, чтобы перевязкам учила. Кунченко Владимир Борисович, царствие ему небесное.

Одной методикой с молодёжью не обойдёшься, нужны Личности. А где их набрать.

Интересная тема. У меня, например, негативную реакцию вызывает слово намус (честь по азербайджански, я - азербайджанка). Потому, как его всегда используют в каких-то дурацких значениях. Мол переспала с кем-то - потеряла честь. А когда человек берет взятки или еще что-то подобное делает, разве он не теряет честь? :)

А можно поподробнее про немцев? Я только фольксваген знаю, а так - нет. Вроде в НСДАП нет слова народ...

Статья не моя, а Рубинштейна.
Обязательно ли, чтобы в названии одиозной партии было слово "народ"? Одного Фольксштурма хватит, чтобы слово было опошлено.

Да, я знаю, что не ваша, это, видимо, сын или внук того Рубинштейна, который учебники писал.

Я просто не спец по истории, поэтому спросила )

Edited 2014-08-16 08:45 (UTC)

Да я ведь тоже никак не занималась Германией периода до Второй мировой войны, во время и после. Сейчас начинаю думать, что имеет смысл почитать литературу по вопросу.

Но я точно знаю, что нацистские безобразия творились от имени "народа", нации. Это достаточно для того, чтобы к слову "народ" начать относится с осторожностью.

Вольк было одним из "базовых" понятий нацистской демагогии, наряду с "кровью" и "почвой", им оправдывали реки крови.

О, вот кстати да, вспомнила. Айн фолк. Мда...

Те, кто оперирует словом "народ", как правило, хорошо отличают личную шерсть от общественной. Это личности, которые, потакая некоторым слабостям тех, кого записали в "народ", хотят их обжулить по-крупному. Они совершенно не хотят жить так же, как "народ", сами к нему себя не относят (но тс-с-с, скрывают это), но с какого-то ляду вообразили, что имеют право (а) указывать "народу", как ему жить, и (б) прикрываться "народным" мнением в спорах с другими претендентами на роль "пасуна стадов".

Edited 2014-08-16 08:35 (UTC)

В точку про "личную шерсть"!

Я тут читала статьи некоей Ульяны Скойбеды, патриотической фрикожурналистки, которая то ратует за то, чтобы детей-инвалидов не выхаживать, то Кабанова оправдывает, а теперь у нее целые две статьи на тему, мол, мы, русские, станем хуже жить, зато Родину в обиду не дадим, всё, хорошая жизнь кончилась, никаких кьянти, пармезанов и Турций 3 звездочки все включено, но зато будем независимой и великой державой, ура-ура-ура. Так очевидно же, прямо невооруженным глазом, что она сама при этом надеется кушать пармезан в Италии, как кушала все жирные путинские годы, а быдло пусть на участке отдыхает с портвейном "Анапа" и плавленым сырком "Дружба" (против которого я лично ничего не имею, если его в вермишелевый суп раскрошить - дешево и сердито) и славит Путина.

Edited 2014-08-17 08:34 (UTC)

Я тут время от времени старательно нечитаю один хейтерский форум. Там отдельная тема Скойбеды-"абажура": http://forum.na-dne.org/viewtopic.php?f=5&t=8 . Много "вкусного".

А её ролик, где она, жутко кривя рот (то ли у неё парез лицевого нерва?), рассуждает об Украине, как о "ноге", пожелавшей отделиться от "туловища" (России), ты видела?

Не видела, только слышала об этом ролике. Мда, самомнение у этой особы - целая Украина ей "рука".

На, полюбуйся. Особенно на мимику. Это макабр.

https://www.youtube.com/watch?v=XH-SAYn9Ghs

Хорошо, разве что скажу от себя вот что.
Принадлежность (и её желание) к коллективному телу - не постыдное качество, если, конечно, это не становиться страстью и наркотиком. Многие великие писатели чувствовали и свою принадлежность к народу (и я не только о русских) и любовь к нему и необходимость заботиться о нём. Так что - это хорошо, когда человек может и хочет к народу принадлежать. Но это не значит, что нужно выключить голову и включить животные инстинкты. Толпа линчевателей - не народ. А вот единственный, пытающийся их остановить, возможно о народе-то и заботиться.

Наверное, все мы время от времени ищем принадлежность к какой-то общности себе подобных - человек социальное животное. Трудно существовать вне какого-то эгрегора. Не народ, так конфессиональная группа или профессиональный коллектив, сообщество экспертов или что-то другое.

Возможно, Рубинштейн как раз имел в виду принадлежность к "большому коллективному телу" с выключенной личной ответственностью. Я поняла это именно так.

«Историю не могут делать те, кто отрицает саму историю».
История есть равнодействующая воль множества людей, или как там у Толстого?

Мне ближе Толстой, но Рубинштейн может с ним и не соглашаться.

Мне тоже ближе Толстой и Маркс, которые трактуют историю как результат объективных процессов, а не воли избранных.

Flat | Top-Level Comments Only

К спорам о народе

Спасибо!

Re: Спасибо!

Важно, чтобы люди хорошо жили

Re: Важно, чтобы люди хорошо жили

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject

no subject