maria_gorynceva (
maria_gorynceva) wrote2009-06-26 02:39 am
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Entry tags:
О цельности обуви, в том числе, и свадебной
У нас на форуме примерно два раза в год невестящиеся девицы вытаскивают на свет божий "примету": нельзя, мол выходить замуж в босоножках, только в закрытых туфлях!
Ну, я бы сказала, что фасон обуви зависит от фасона платья - к какому-то и босоножки пойдут, а к какому-то - и вправду только туфли, а то и бл-ские сапожки. Однако барышни упорно ссылаются на народные приметы. Пришлось сделать им коротенький экскурс, но не все же форум читают!
Обувь относится к тем предметам, у которых практическое, прагматическое значение стоит на первом месте. Она призвана прежде всего защитить ноги от холода, грязи и повреждений. Однако, как справедливо заметил Кирилл Васильевич Чистов, выдающийся советский фольклорист, в контексте ритуала и ритуальных отношений самые простые и практически ориентированные предметы приобретают образно-символическое, метафорическое, можно сказать, значение.
Не буду лезть в германистику, в коей не спец (со всеми этими вступаниями бастарда в башмак отца и всеми step-родственниками), а вот в восточнославянских культурах обувь, особенно женская, чётко коррелировала с той частью женского тела, откуда берутся дети. Точнее, даже не берутся, а вылезают. И это понятно: архаическое сознание все предметные пары, где что-то вставляется во что-то, всегда рассматривало под углом единения мужского и женского начал, Инь и Ян, папа-мама: ступка и пестик, устье печи и кочерга (или ухват), кольцо и палец, туфля (сапог, валенок) и нога...
Из моего архива, запись 1991 г., информантка из Нижнего Новгорода, ок. 1920 г.р., предположительно беглопопвского согласия: "Кто сидит нога на ногу, да ещё ногой качает, тот беса качает". Помимо того, что крест ногами, "нечистыми" конечностями, изображать грех, старообрядцы, не знающие никаких научных трудов о body language (языке тела), абсолютно верно обозначили качание ногой как бессознательный жест готовности к соитию. Особенно непристойно, если на ноге ещё качается тапочек или туфля. Ритмическое ныряние ноги в обувь расценивается вполне однозначно.
С другой стороны, существовал огромный круг представлений связанный с понятием "целый" и его антиподов (об этом нужно говорить особо - что можно завершать, делать целым, а что категорически запрещается). Целость праздничной одежды и обуви не только престижна. Поскольку, как мы уже говорили, одежда формирует базовые основы микрокосма, называемого "человек социальный" и являющегося полным структурным аналогом макрокосма, мира, Вселенной, постольку целость одежды и обуви в праздник - это один из залогов стабильности и устойчивости основ мироздания. Вот поэтому девушки даже из бедных семей брали у богатых соседок праздничную одежду взаймы, отрабатывая потом прокат на полевых работах. Поэтому ходить в гости (а это был праздничный ритуал) полагалось в самой лучшей одежде и обуви.
Невеста же, как мы знаем, обязана быть "целой", во всех смыслах этого слова. И как же понимать, если вдруг она отправится к венцу в обуви с дырками - пусть даже дырки проделаны и нарочно? Что она не девственна, не "целая"? Или что в её детородном органе есть какая-то несанкционированная Господом дополнительная дырка, и мужнее семя в ней держаться не будет - станет неродихой или скидывать начнёт?
Вот отсюда и растут ноги представления о недопустимости босоножек в свадебном наряде.
Кстати, в этом же ряду стоит и пожелание кому-либо отправляться в пим дырявый. Пимы, валенки, как известно, валяются из овечьей шерсти. А шерсть, мех, как показал ещё блаженной памяти Владимир Яковлевич Пропп, в очень давние, ещё первобытные охотничьи времена должны были связываться у людей с идеей изобилия и размножения, которое, как известно в подобных сообществах, происходит вовсе не потому, что супружеская пара совокупляется, а потому, что детей посылают духи в зооморфном облике. Да и вообще: животные, в отличие от людей, не рассуждают, надо или не надо размножаться, а берут и плодятся себе. Некоторые части тела у людей, после снижения общей "обволошенности" (как выражалась одна дама, охотница за йети), так и остались покрыты мехом. Их обозначают названиями животных: мышки, киски-куницы-ласки, кони (в пальто) и т.п. Считалось, что в таких местах сосредоточено больше всего жизненной силы. Поэтому всё меховое и шерстяное (но не вязаное) наделялось семантикой плодородия и изобилия. Например, во время свадьбы молодую сажали "на посад", "на дежу" - т.е. на квашню, покрытую сверху шубой, причём мехом вверх. Очень часто жениха и невесту сажали на лавку тоже на шубу, на мех. Во многих областях России жених и невеста обязаны были быть в шубах даже летом (если мне не изменяет память, их можно было снять только приехав после венчания в дом молодого мужа и переступив через порог; впрочем, надо проверить).
Стало быть, валенки, пимы, будучи обувью из шерсти, вдвойне были связаны с женским репродуктивным органом. Недаром ведь существовала такая форма гадания на жениха, как бросание валенка через плечо - за воротами или даже на перекрёстке. Куда валенок ляжет носком, туда девка и замуж выйдет. Конечно, нельзя исключать и семантику движения в этом случае - ведь валенки надеваются на ноги, которые носят человека. Однако существовала примета, попавшая во все приличные сонники: видеть валенок (валенки) во сне - к замужеству. Кстати, когда-то одна моя молодая коллега, разошедшись с мужем, увидела во сне, как она выбирает в магазине валенки, причём требует себе красивые, украшенные. Ей очень хотелось снова выйти замуж - вот бессознательное и показало ей архетипический сон. Через год её желание сбылось.
Пим и некое слово, которое неудобно вслух произносить в приличном обществе, совпадают в первых двух буквах. Это, в сочетании с тем, что было сказано выше, заставляет подозревать, что "пим" является эвфемизмом, заменяющим обсценное слово. Ну, а "пим дырявый" - это что-то вроде босоножек на традиционной невесте: нечто не только бесполезное, но и опасное. Это что-то вроде бездны (без дна!), прорвы, попав в которую, уже не вернёшься к живым - в одну дыру попадёшь, а в другую вылетишь, только вот куда? В сказках даже у нижнего мира дно есть, опустишись на которое сказочный герой начинает свой путь наверх, а тут что? В общем, примерно то же самое, что "провались ты в тартарары" или подобное. Очень, очень нехорошее, да к тому же и с неприличным подтекстом пожелание!
Сцылки очень веселят мою душу. Спасибо.

Ну, я бы сказала, что фасон обуви зависит от фасона платья - к какому-то и босоножки пойдут, а к какому-то - и вправду только туфли, а то и бл-ские сапожки. Однако барышни упорно ссылаются на народные приметы. Пришлось сделать им коротенький экскурс, но не все же форум читают!
Обувь относится к тем предметам, у которых практическое, прагматическое значение стоит на первом месте. Она призвана прежде всего защитить ноги от холода, грязи и повреждений. Однако, как справедливо заметил Кирилл Васильевич Чистов, выдающийся советский фольклорист, в контексте ритуала и ритуальных отношений самые простые и практически ориентированные предметы приобретают образно-символическое, метафорическое, можно сказать, значение.
Не буду лезть в германистику, в коей не спец (со всеми этими вступаниями бастарда в башмак отца и всеми step-родственниками), а вот в восточнославянских культурах обувь, особенно женская, чётко коррелировала с той частью женского тела, откуда берутся дети. Точнее, даже не берутся, а вылезают. И это понятно: архаическое сознание все предметные пары, где что-то вставляется во что-то, всегда рассматривало под углом единения мужского и женского начал, Инь и Ян, папа-мама: ступка и пестик, устье печи и кочерга (или ухват), кольцо и палец, туфля (сапог, валенок) и нога...
Из моего архива, запись 1991 г., информантка из Нижнего Новгорода, ок. 1920 г.р., предположительно беглопопвского согласия: "Кто сидит нога на ногу, да ещё ногой качает, тот беса качает". Помимо того, что крест ногами, "нечистыми" конечностями, изображать грех, старообрядцы, не знающие никаких научных трудов о body language (языке тела), абсолютно верно обозначили качание ногой как бессознательный жест готовности к соитию. Особенно непристойно, если на ноге ещё качается тапочек или туфля. Ритмическое ныряние ноги в обувь расценивается вполне однозначно.
С другой стороны, существовал огромный круг представлений связанный с понятием "целый" и его антиподов (об этом нужно говорить особо - что можно завершать, делать целым, а что категорически запрещается). Целость праздничной одежды и обуви не только престижна. Поскольку, как мы уже говорили, одежда формирует базовые основы микрокосма, называемого "человек социальный" и являющегося полным структурным аналогом макрокосма, мира, Вселенной, постольку целость одежды и обуви в праздник - это один из залогов стабильности и устойчивости основ мироздания. Вот поэтому девушки даже из бедных семей брали у богатых соседок праздничную одежду взаймы, отрабатывая потом прокат на полевых работах. Поэтому ходить в гости (а это был праздничный ритуал) полагалось в самой лучшей одежде и обуви.
Невеста же, как мы знаем, обязана быть "целой", во всех смыслах этого слова. И как же понимать, если вдруг она отправится к венцу в обуви с дырками - пусть даже дырки проделаны и нарочно? Что она не девственна, не "целая"? Или что в её детородном органе есть какая-то несанкционированная Господом дополнительная дырка, и мужнее семя в ней держаться не будет - станет неродихой или скидывать начнёт?
Вот отсюда и растут ноги представления о недопустимости босоножек в свадебном наряде.
Кстати, в этом же ряду стоит и пожелание кому-либо отправляться в пим дырявый. Пимы, валенки, как известно, валяются из овечьей шерсти. А шерсть, мех, как показал ещё блаженной памяти Владимир Яковлевич Пропп, в очень давние, ещё первобытные охотничьи времена должны были связываться у людей с идеей изобилия и размножения, которое, как известно в подобных сообществах, происходит вовсе не потому, что супружеская пара совокупляется, а потому, что детей посылают духи в зооморфном облике. Да и вообще: животные, в отличие от людей, не рассуждают, надо или не надо размножаться, а берут и плодятся себе. Некоторые части тела у людей, после снижения общей "обволошенности" (как выражалась одна дама, охотница за йети), так и остались покрыты мехом. Их обозначают названиями животных: мышки, киски-куницы-ласки, кони (в пальто) и т.п. Считалось, что в таких местах сосредоточено больше всего жизненной силы. Поэтому всё меховое и шерстяное (но не вязаное) наделялось семантикой плодородия и изобилия. Например, во время свадьбы молодую сажали "на посад", "на дежу" - т.е. на квашню, покрытую сверху шубой, причём мехом вверх. Очень часто жениха и невесту сажали на лавку тоже на шубу, на мех. Во многих областях России жених и невеста обязаны были быть в шубах даже летом (если мне не изменяет память, их можно было снять только приехав после венчания в дом молодого мужа и переступив через порог; впрочем, надо проверить).
Стало быть, валенки, пимы, будучи обувью из шерсти, вдвойне были связаны с женским репродуктивным органом. Недаром ведь существовала такая форма гадания на жениха, как бросание валенка через плечо - за воротами или даже на перекрёстке. Куда валенок ляжет носком, туда девка и замуж выйдет. Конечно, нельзя исключать и семантику движения в этом случае - ведь валенки надеваются на ноги, которые носят человека. Однако существовала примета, попавшая во все приличные сонники: видеть валенок (валенки) во сне - к замужеству. Кстати, когда-то одна моя молодая коллега, разошедшись с мужем, увидела во сне, как она выбирает в магазине валенки, причём требует себе красивые, украшенные. Ей очень хотелось снова выйти замуж - вот бессознательное и показало ей архетипический сон. Через год её желание сбылось.
Пим и некое слово, которое неудобно вслух произносить в приличном обществе, совпадают в первых двух буквах. Это, в сочетании с тем, что было сказано выше, заставляет подозревать, что "пим" является эвфемизмом, заменяющим обсценное слово. Ну, а "пим дырявый" - это что-то вроде босоножек на традиционной невесте: нечто не только бесполезное, но и опасное. Это что-то вроде бездны (без дна!), прорвы, попав в которую, уже не вернёшься к живым - в одну дыру попадёшь, а в другую вылетишь, только вот куда? В сказках даже у нижнего мира дно есть, опустишись на которое сказочный герой начинает свой путь наверх, а тут что? В общем, примерно то же самое, что "провались ты в тартарары" или подобное. Очень, очень нехорошее, да к тому же и с неприличным подтекстом пожелание!
Сцылки очень веселят мою душу. Спасибо.

no subject
Типа - новая обувь к новому знакомству, старая и поношенная - к возобновлению какого-то романа из прошлого, остаться без обуви - к разрыву отношений, и так далее...
Но вот интересно - сбывается, я сама наблюдала за процессом воплощения ее снов))
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
no subject
Сандалии обозначают ангела Сандальфона, который служит "сандалией" для сфиры Тифэрэс [архетипического мужского начала в Божественном], когда сфира Малхус [ассоциирующаяся со Шхиной, женским началом] одета в "туфлю", которая есть ангел Метатрон. Ибо тогда Тифэрес вынужден облачиться в сандалии, и единение между ними не полно, потому что "если он в одежде, и она в одежде, по закону заставляют развестись".
Имеется в виду мнение одного из мудрецов Талмуда, рав Йосефа, полагающего достаточно веской причиной для развода отказ мужа совокупляться с женой полностью сняв одежду. В данном случае это мнение переносится на мистические отношения божественных манифестаций.
Фигасе ассоциации на тему обуви...
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
не знала всего этого, спасибо огромное! ;))
no subject
У дагестанских азербайджанцев встречала другое объяснение: через дырки и голые ноги вообще "счастье утечет", поэтому невеста надевает не только закрытые туфли, но и - обязательно - чулки или колготы. И после свадьбы некоторое время обязательно ходит в носках, хоть под тапочки. Наверное, такое вот усовремененное переосмысление той же идеи.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Как знал! Вот как знал!
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
Оффтоп
Дайте ссылку на свой пост, плз))
Re: Оффтоп
Re: Оффтоп
no subject
и еще -- мне стыдно, но для меня открытие, что "конь в пальто" -- это он самый... хотя сама никогда подобные выражения не употребляла. Выходит, и слава Богу!
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
no subject
А можно с этого места по подробнее. Что категорически запрещалось делать целым и завершать? Уже месяц над этим постом размышляю. Из примеров в голову приходит только разбитая посуда и зеркала с трещинами.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
и не будете ли вы так добры подсказать, как ставить капчу на добавление коментов?
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
и про смех и про невесту тоже очень хочется почитать:)