maria_gorynceva (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
maria_gorynceva) wrote2008-05-13 12:18 am
maria_gorynceva) wrote2008-05-13 12:18 am
О страхе и любви. Ответ малчику.
Ультрадемократический малчик, проживающий ныне в Германии, разразился комментарием, на который мне придётся ответить отдельным постом.
http://maria-gorynceva.livejournal.com/97221.html?thread=11186885#t11186885 .
На сегодня патетические речи окончены. Всем спасибо за внимание.
http://maria-gorynceva.livejournal.com/97221.html?thread=11186885#t11186885 .
В скобочках замечу, что если бы сей малчик пришёл сдавать мне экзамен по словесности, он был бы мною с позором выгнан вон - теми самыми тряпками, которыми я из своей жизни гоняю бизнесменов (не надо, Саша, вскакивать и нервно поправлять галстук - за прыжки через табуретку я вам даже бизнес прощу). Нет, отнюдь не за убеждения. За элементарное неумение читать текст. За дар вычитывать в тексте то, чего там нет и не предполагалось (как говорил знаменитый на форуме АО Гуттербой, "учимся читать тексты, а не собственные проекции на них"). За недружбу с простейшими приёмами риторики. Ну, например, выражение "а не лучше ли было промолчать" отнюдь не эквивалентно предложению заткнуться, как считает товарищ, поскольку является по форме риторическим вопросом. Каковой, хоть и не подразумевает обязательного ответа, но имплицитно такую возможность содержит - возможность, как минимум, двух вариантов (хотя бы простых "да - нет"). За неумение придерживаться темы. Товарищ пишет: "Конечно, государство это аппарат насилия. Но пожалуйста не надо сравнивать реакцию властей на мирные выступления граждан в мирных странах и в России". В моём посте речь шла о Дне Победы. О каких "мирных выступлениях" граждан говорит товарищ применительно к данной теме? В огороде бузина, а в Киеве дядька?
Теперь по сути. "Дать себя запугать и опустить руки, предлагая еще и другим молчать в тряпочку - то самое, что кто-то может подразумевать под рабской психологией". Предлагаю лжеюзеруpfiksman'у вдумчиво перечитать мой журнал и с текстами (только с текстами!) в руках доказать мою гражданскую запуганность. Даже подсказку могу дать: как-то по осени мне приснился президент Путин в виде налогового инспектора, у которого я брала консультацию по уплате налога на квартиру. Ужас, до чего обработано моё сознание!
Видимо, от большой запуганности на меня хранится теперь уже весьма пухлое досье там, где следует. Узнала я об этом совсем недавно, хотя и раньше догадывалась, так что факт наличия досье не мог служитьдля меня жупелом. А поскольку товарищ слабо знает советские реалии, то сообщаю ему, что на обычных запуганных обываетелей досье не составлялись - чёрта ли с ними возиться!
Вероятно, вывод о запуганности моей и мне подобных сограждан делается из самого факта нашего пребывания в "этой стране", в "Рашке" - это ведь удел лузеров. Это всего лишь предположение - я позволяю себе его сделать на основании часто читанных речей таких же молодых да ражих, которые считают, что если учёный не отъехал за бугор, значит, он плохой учёный - он не нужен за границей. Задать себе простой вопрос - ну, например, нужны ли в Европе или Северной Америке наши учёные-слависты, когда там есть свои - им в голову как-то не приходило.
Повторяю: я всего лишь предполагаю наиболее вероятный вариант. Возможно, он и неверен - я не умею без текстов знать, что думает другой.
Шанс уехать в 90-е у меня был. Да, я быстро поняла, что по специальности мне там работать не придётся. Там своих таких пристроить некуда. Здесь оставалась хоть какая-то надежда. Но можно было удачно выйти замуж за иностранца. Если целенаправленно двигаться в этом направлении, результаты будут. Я и работала. Торговец коврами в Лондоне, адвокат индийского происхождения, учащий законопослушных граждан легально уклоняться от налогов, бутиковладелец, у которого один дом был в Бургсдорфе, другой в Аликанте (впрочем, сей факт не проверен)...
В общем, можно было рискнуть, только вот в какой-то момент моих поисков я поняла: ну хорошо, уехать-то я, положим, уеду, а дальше что? Я человек русский, несмотря на половину украинской крови и понимание украинского менталитета. Русский, со всеми плюсами и минусами этого положения, со всеми национальными тараканами и скелетами в шкафу. Я работаю с материей родного языка, я вросла в него корнями, я ощущаю утробную, пуповинную связь с родной землёй и этим самым народом, который бывает настолько невыносим, что хочется сбежать не то что в Германию - на Марс. Однако я не выключаю себя из народа. Без меня народ неполон. Поэтому я тоже бываю невыносима. А другого народа здесь и теперь не будет. Уж какой есть. С тараканами и скелетами.
Невыносима бывает и эта наша жизнь. Она плоха? Несовершенна? Ещё как. Но что сделал лично каждый из нас, чтобы стало иначе? В 90-е годы началось ужасающее гуманитарное одичание. Я работала в системе высшего образования, и для меня эта работа была совершенно осознанным вкладом в борьбу с ненавистным мне одичанием. Тогда я часто вспоминалаТютчева: "Мужайтесь, о други, боритесь прилежно, хоть бой и неравен, борьба безнадежна..." Но когда становилось совсем уж безнадежно, на память приходила евангельская притча о вдовьем лепте. Я делала всё, что могла. Пусть кто может сделает лучше.
А кто не может или не считает нужным, вправе искать себе то место на земле, где ему будет лучше всего. Я очень далека от того, чтобы звериной ненавистью ненавидеть "колбасных эмигрантов", как это делает Мария Ивановна Арбатова, или "гневно осуждать" на старый манер тех, кто уехал из страны по идейным соображениям. Я всегда радуюсь, когда люди, особенно молодые, хорошо устраиваются, даже если это за тридевять земель.
Но у меня здесь "цепи кованые". И я не прошу "расковать нас". Потому что держит меня здесь не страх. Меня здесь держит любовь. Это не у всех так и не всем нужно. Но есть и такие, которым невозможно вырвать себя из родной почвы, как репку из грядки. Некуда будет потом укоренять. Да, наверное, я в рабстве. В вечном рабстве родного языка, родного слова, родной культуры, родной земли. И я этого не стыжусь. Потому что я, как говорил Сальвадор Эсприу,
безнадёжно влюблён
в этумою бедную,
грязную, грустную, горькую родину.
Потому что, как сказано в моём любимом суфийском изречении,
Что делается от усилия раба? Ничто. Но и без усилия раба ничто не делается.
Теперь по сути. "Дать себя запугать и опустить руки, предлагая еще и другим молчать в тряпочку - то самое, что кто-то может подразумевать под рабской психологией". Предлагаю лжеюзеру
pfiksman'у вдумчиво перечитать мой журнал и с текстами (только с текстами!) в руках доказать мою гражданскую запуганность. Даже подсказку могу дать: как-то по осени мне приснился президент Путин в виде налогового инспектора, у которого я брала консультацию по уплате налога на квартиру. Ужас, до чего обработано моё сознание! Видимо, от большой запуганности на меня хранится теперь уже весьма пухлое досье там, где следует. Узнала я об этом совсем недавно, хотя и раньше догадывалась, так что факт наличия досье не мог служитьдля меня жупелом. А поскольку товарищ слабо знает советские реалии, то сообщаю ему, что на обычных запуганных обываетелей досье не составлялись - чёрта ли с ними возиться!
Вероятно, вывод о запуганности моей и мне подобных сограждан делается из самого факта нашего пребывания в "этой стране", в "Рашке" - это ведь удел лузеров. Это всего лишь предположение - я позволяю себе его сделать на основании часто читанных речей таких же молодых да ражих, которые считают, что если учёный не отъехал за бугор, значит, он плохой учёный - он не нужен за границей. Задать себе простой вопрос - ну, например, нужны ли в Европе или Северной Америке наши учёные-слависты, когда там есть свои - им в голову как-то не приходило.
Повторяю: я всего лишь предполагаю наиболее вероятный вариант. Возможно, он и неверен - я не умею без текстов знать, что думает другой.
Шанс уехать в 90-е у меня был. Да, я быстро поняла, что по специальности мне там работать не придётся. Там своих таких пристроить некуда. Здесь оставалась хоть какая-то надежда. Но можно было удачно выйти замуж за иностранца. Если целенаправленно двигаться в этом направлении, результаты будут. Я и работала. Торговец коврами в Лондоне, адвокат индийского происхождения, учащий законопослушных граждан легально уклоняться от налогов, бутиковладелец, у которого один дом был в Бургсдорфе, другой в Аликанте (впрочем, сей факт не проверен)...
В общем, можно было рискнуть, только вот в какой-то момент моих поисков я поняла: ну хорошо, уехать-то я, положим, уеду, а дальше что? Я человек русский, несмотря на половину украинской крови и понимание украинского менталитета. Русский, со всеми плюсами и минусами этого положения, со всеми национальными тараканами и скелетами в шкафу. Я работаю с материей родного языка, я вросла в него корнями, я ощущаю утробную, пуповинную связь с родной землёй и этим самым народом, который бывает настолько невыносим, что хочется сбежать не то что в Германию - на Марс. Однако я не выключаю себя из народа. Без меня народ неполон. Поэтому я тоже бываю невыносима. А другого народа здесь и теперь не будет. Уж какой есть. С тараканами и скелетами.
Невыносима бывает и эта наша жизнь. Она плоха? Несовершенна? Ещё как. Но что сделал лично каждый из нас, чтобы стало иначе? В 90-е годы началось ужасающее гуманитарное одичание. Я работала в системе высшего образования, и для меня эта работа была совершенно осознанным вкладом в борьбу с ненавистным мне одичанием. Тогда я часто вспоминалаТютчева: "Мужайтесь, о други, боритесь прилежно, хоть бой и неравен, борьба безнадежна..." Но когда становилось совсем уж безнадежно, на память приходила евангельская притча о вдовьем лепте. Я делала всё, что могла. Пусть кто может сделает лучше.
А кто не может или не считает нужным, вправе искать себе то место на земле, где ему будет лучше всего. Я очень далека от того, чтобы звериной ненавистью ненавидеть "колбасных эмигрантов", как это делает Мария Ивановна Арбатова, или "гневно осуждать" на старый манер тех, кто уехал из страны по идейным соображениям. Я всегда радуюсь, когда люди, особенно молодые, хорошо устраиваются, даже если это за тридевять земель.
Но у меня здесь "цепи кованые". И я не прошу "расковать нас". Потому что держит меня здесь не страх. Меня здесь держит любовь. Это не у всех так и не всем нужно. Но есть и такие, которым невозможно вырвать себя из родной почвы, как репку из грядки. Некуда будет потом укоренять. Да, наверное, я в рабстве. В вечном рабстве родного языка, родного слова, родной культуры, родной земли. И я этого не стыжусь. Потому что я, как говорил Сальвадор Эсприу,
безнадёжно влюблён
в этумою бедную,
грязную, грустную, горькую родину.
Потому что, как сказано в моём любимом суфийском изречении,
Что делается от усилия раба? Ничто. Но и без усилия раба ничто не делается.
На сегодня патетические речи окончены. Всем спасибо за внимание.
no subject
Интересная ссылка, спасибо.
no subject
no subject
люди должны чувствовать, за что платят. Всеми частями тела :)
no subject
- Да-аааааааааааааааааааааааааааа!!!!" (c)