4. если ему разъяснены его обязанности как иудея, то он отвечает за себя сам, раввины - это не священники. Конечно, глава общины заботится о моральном облике членов общины, но если еврей вышел из общины или был отлучён (как Спиноза в своё время), то он и нееврей уже как бы, причём до 20-го века это было просто фактом. Иногда взгляды глав общин входили в противоречие друг другу, выше упоминался случай, когда на заре хасидизма главы хасидов Хабада и Литовского раввинистического иудаизма взаимно отлучили последователей друг друга. Отголоски этого холивара ты можешь прочитать в комментах выше, но сейчас между этими двумя течениями всё уже намного спокойнее, чем 200 лет назад 5. Контролирует, как я уже сказал, община. Иудей вне общины существовать не может. Есть наиболее авторитетные раввины, мнение которых признаётся большинством общин, но жёсткой иерархии нет.
Я имел в виду, что мой уровень владенияпредметом вряд ли мог удовлетворить твой интерес к теме
no subject
4. если ему разъяснены его обязанности как иудея, то он отвечает за себя сам, раввины - это не священники. Конечно, глава общины заботится о моральном облике членов общины, но если еврей вышел из общины или был отлучён (как Спиноза в своё время), то он и нееврей уже как бы, причём до 20-го века это было просто фактом. Иногда взгляды глав общин входили в противоречие друг другу, выше упоминался случай, когда на заре хасидизма главы хасидов Хабада и Литовского раввинистического иудаизма взаимно отлучили последователей друг друга. Отголоски этого холивара ты можешь прочитать в комментах выше, но сейчас между этими двумя течениями всё уже намного спокойнее, чем 200 лет назад
5. Контролирует, как я уже сказал, община. Иудей вне общины существовать не может. Есть наиболее авторитетные раввины, мнение которых признаётся большинством общин, но жёсткой иерархии нет.
Я имел в виду, что мой уровень владенияпредметом вряд ли мог удовлетворить твой интерес к теме