Ну, тут можно было бы многое говорить о мифологии "чужого", о сакрализации этой категории, о "божественности" знания, полученного от "чужих". А если рационально подходить, то действительно индийские религиозно-философские системы дополняют монотеистические картины мира так, что они становятся как бы менее противоречивыми. Метемпсихоз ведь многое вполне логично объясняет, как и учение о карме.